【名句】尧舜虽是生知安行①，然尧舜自有尧舜工夫学问。但聪明睿智千百众人，岂能不资见闻、不待思索?朱文公云:“圣人生知安行，更无积累之渐②。”圣人有圣人底积累，岂儒者所能测识哉!
【译文】尧舜虽然是生而知之、安而行之的圣人，然而尧舜也自有尧舜的功夫学问。但是他们的聪明睿智超过普通人千百倍，岂能不依靠见闻，不需要思索?朱文公说：“圣人生知安行，更无积累之渐。”圣人有圣人的积累，这哪是儒者所能知道的呢?
注释
【注释】①生知安行:《中庸》第二十章:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也;或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”后人概括为生知安行。朱熹注:“不思而得,生知也。不勉而中,安行也。” ②“朱文公云”一句:语出《论语·为政》“吾十有五而志于学”章之朱熹注。其文曰:“愚谓圣人生知安行,固无积累之渐,然其心未尝自谓已至此也。是其日用之间,必有独觉其进而人不及知者。故因其近似以自名,欲学者以是为则而自勉,非心实自圣而姑为是退诧也。后凡言谦辞之属,意皆放此。”吕坤对此持异议。
上一篇：君子立身行己,自有法度,此有道之言也。但法度自尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔以来只有一个,譬如律令,一般天下古今所共守者。若家自为律,人自为令,则为伯夷、伊尹、柳下惠之法度。故以道为法度者,时中之圣；以气质为法度者,一偏之圣。
下一篇：沉静非缄默之谓也。意渊涵而态闲正,此谓真沉静。虽终日言语,或千军万马中相攻击,或稠人广众中应繁剧,不害其为沉静,神定故也。一有飞扬动扰之意,虽端坐终日,寂无一语,而色貌自浮。或意虽不飞扬动扰,而昏昏欲睡,皆不得谓沉静。真沉静底自是惺憁,包一段全副精神在里。