【名句】恒言“疏懒勤谨”，此四字每相因。懒生疏，谨自勤。圣贤之身岂生而恶逸好劳哉?知天下皆惰慢则百务废弛，而乱亡随之矣。先正云①:古之圣贤未尝不以怠惰荒宁为惧，勤励不息自强。曰惧曰强，而圣贤之情见矣。所谓“忧勤惕励”者也，惟忧故勤，惟惕故励。
【译文】人常说“疏懒勤谨”，这四个字是互为因果的。懒生疏，谨自然会勤。圣贤之身难道是生来就恶逸好劳吗?他们知道天下人如果都惰慢，百业就会废弛，乱亡就会随之到来。先代的圣贤说：古代的圣贤未尝不以怠惰荒宁为惧，而能勤励不息自强。通过“惧”、“强”二字，圣贤的心情就可想而知了。所谓“忧勤惕励”，只有忧才能勤，只有惕才能励。
注释
【注释】①先正:古代贤臣或先圣、先贤。
上一篇：世有十态,君子免焉:无武人之态——粗豪,无妇人之态——柔懦,无儿女之态——娇稚,无市井之态——贪鄙,无俗子之态——庸陋,无荡子之态——儇佻,无伶优之态——滑稽,无闾阎之态——村野,无堂下人之态——局迫,无婢子之态——卑谄,无侦谍之态——诡暗,无商贾之态——炫售。
下一篇：有人于此:精密者病其疏,靡绮者病其陋,繁缛者病其简,谦恭者病其倨,委曲者病其直,无能可于一世之人,奈何?曰:一身怎可得一世之人?只自点检吾身,果如所病否。若以一身就众口,孔子不能。即能之,成个什么人品?故君子以中道为从违,不以众言为忧喜。