【名句】其恶恶不严者，必有恶于己者也；其好善不亟者①，必无善于己者也。仁人之好善也，不啻口出，其恶恶也，迸诸四夷，不与同中国。孟子曰:“无羞恶之心，非人也②。”则恶恶亦君子所不免者。但恐为己私作恶，在他人非可恶耳。若民之所恶而不恶，谓为民之父母，可乎?
【译文】对恶不深恶痛绝的人，自己本身必有恶行;喜好善不强烈的人，必然自己有不善的行为。仁人的好善，不只是口头说说而已;仁人的恶恶，恨不得把恶丢弃到四夷之地去，不让恶和自己共同留存在中国。孟子说：“无羞恶之心，就不是人。”厌恶恶也是君子所不能免的。但恐怕为了自己的私利而厌恶恶，而在他人看来却不是恶。如果对民众所厌恶的你不厌恶，还说是民之父母，怎么可以呢?
注释
【注释】①亟:尽。 ②“无羞恶之心”二句:语出《孟子·公孙丑上》:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”
上一篇：果是瑚琏,人不忍以盛腐殠；果是荼蓼,人不肯以荐宗祊。履也,人不肯以加诸首；冠也,人不忍以藉其足。物犹然,而况于人乎?荣辱在所自树,无以致之,何由及之?此自修者所当知也。
下一篇：人不自爱,则无所不为；过于自爱,则一无可为。自爱者先占名,实利于天下国家而迹不足以白其心则不为。自爱者先占利,有利于天下国家而有损于富贵利达则不为。上之者,即不为富贵利达,而有累于身家妻子则不为。天下事待其名利两全而后为之,则所为者无几矣。