【名句】闭户于乡邻之斗，虽有解纷之智，息争之力，不为也，虽忍而不得谓之杨朱①。忘家于怀襄之时②，虽有室家之忧，骨肉之难，不顾也，虽劳而不得谓之墨翟③。
【译文】乡邻发生争斗，自己闭户不出，虽然有解决纠纷的智慧，有停止争斗的力量，但也不管不问。虽然有点儿狠心，也不能称作不愿拔一毛以利天下的杨朱。为了解救洪水的灾难，虽然家庭有了忧患，骨肉至亲发生危难，也不管不顾。这样的人即使再劳苦，也不能称作墨翟。
注释
【注释】①杨朱:战国时魏人,字子居。后于墨翟,先于孟子,其说重在爱己,不以物累,不拔一毛以利天下。《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。” ②怀襄:洪水浸陵环绕。《尚书·尧典》:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵。”《传》:“怀,包;襄,上也。”即淹没山陵之意。 ③虽劳而不得谓之墨翟:墨翟,墨子名。墨子讲勤俭、兼爱。《孟子·尽心上》云:“墨子兼爱,摩顶放踵,利天下为之。”但《滕文公下》又云:“杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”朱熹注:“杨朱但知爱身,而不复知有致身之义,故无君。墨子爱无差等,而视其至亲无异众人,故无父。无父无君,故人道灭绝,是亦禽兽而已。”吕坤认为“忘家于怀襄之时”与墨子的兼爱不同。
上一篇：圣人悬虚明以待天下之感,不先意以感天下之事。其感也,以我胸中道理顺应之；其无感也,此心空空洞洞,寂然旷然。譬之鉴,光明在此,物来则照之,物去则光明自在。彼事未来而意必,是持鉴觅物也。尝谓镜是物之圣人,镜日照万物而常明,无心而不劳故也。圣人日应万事而不累,有心而不役故也。夫惟为物役而后累心,而后应有偏著。
下一篇：在邪人前发正论,不问有心无心,此是不磨之恨。见贪者谈廉道,已不堪闻；又说某官如何廉,益难堪；又说某官贪,愈益难堪；况又劝汝当廉,况又责汝如何贪,彼何以当之?或曰:当如何?曰:位在,则进退在我,行法可也。位不在,而情意相关,密讽可也。若与我无干涉,则钳口而已。礼入门而问讳,此亦当讳者。