【名句】孔子是五行造身，两仪成性①。其余圣人，得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多者则发扬奋迅，得水气多者则明彻圆融，得土气多者则镇静浑厚，得阳气多者则光明轩豁，得阴气多者则沈默精细。气质既有所限②，虽造其极，终是一偏底圣人。此七子者，共事多不相合，共言多不相入，所同者大根本、大节目耳。
【译文】孔子禀受了金木水火土这五行的气质，由天地两仪形成了他的性情。其余的圣人，得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多者则发扬奋迅，得水气多者则明彻圆融，得土气多者则镇静浑厚，得阳气多者则光明轩豁，得阴气多者则沉默精细。气质既然受到限制，虽然修养达到极点，终究还是偏于某一方面的圣人。这七种人，他们要一起共事，大多不会相合;要一起谈话，大多不会投机，相同的只是大根本、大原则而已。
注释
【注释】①两仪:指天、地。 ②气质:气指阴阳二气,质指五行,即金、木、水、火、土。由气与质合成人的气质之性。
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下一篇：尧、舜、禹、文、周、孔,振古圣人,无一毫偏倚。然五行所钟,各有所厚,毕竟各人有各人气质。尧敦大之气多,舜精明之气多,禹收敛之气多,文王柔嘉之气多,周公文为之气多,孔子庄严之气多,熟读经史自见。若说“天纵圣人”,如太和元气流行,略不沾著一些四时之气,纯是德性用事,不落一毫气质,则六圣人须索一个气象,无毫发不同方是。