【名句】隐逸之士只优于贪荣恋势人，毕竟在行道济时者之下。君子重之，所以羞富贵利达之流也。若高自标榜，尘视朝绅而自谓清流，傲然独得，则圣世之罪人也。夫不仕无义，宇宙内皆儒者事，奈之何洁身娱己弃天下理乱于不闻，而又非笑尧舜稷契之俦哉?使天下而皆我也，我且不得有其身，况有此乐乎?予无用世具，行将老桑麻间，故敢云。
【译文】隐逸之士只优于贪荣恋势的人，毕竟得排在行道济时的人之下。君子尊重隐逸之士，是要以他们来羞辱那些富贵利达之流啊!如果隐逸者自我标榜清高，把朝中官吏视作尘土，自称清流，傲然自得，则是圣世中的罪人了。如果遵循不义的时代不出仕的原则，可宇宙内的事情都是儒者该管的事，怎么能洁身自乐、对世道的治乱不闻不问，还要嘲笑尧、舜、稷、契这类的圣贤呢?如果天下都是隐逸的人，那么这些人连生活下去都不可能，哪还会有隐逸的快乐呢?我没有用世的才能，很快就要老死在故乡的田园中，所以才敢说这些话。
上一篇：室中之斗,市上之争,彼所据各有一方也。一方之见皆是己非人,而济之以不相下之气,故宁死而不平。呜呼!此犹愚人也。贤臣之争政,贤士之争理亦然。此言语之所以日多,而后来者益莫知所抉择也。故为下愚人作法吏易,为士君子所折衷难,非断之难,而服之难也。根本处在不见心而任口,耻屈人而好胜,是室人市儿之见也。
下一篇：品第大臣率有六等,上焉者宽厚深沉,远识兼照,造福于无形,消祸于未然,无智名勇功,而天下阴受其赐。其次刚明任事,慷慨敢言,爱国如家,忧时如病,而不免太露锋芒,得失相半。其次恬静逐时,动循故事,利不能兴,害不能除。其次持禄养望,保身固宠,国家安危,略不介怀。其次贪功启衅,怙宠张威,愎是任情,扰乱国政。其次奸险凶淫,煽虐肆毒,贼伤善类,蛊惑君心,断国家命脉,失四海人望。