【名句】天下之患，莫大于苟可以而止。养颓靡不复振之习，成极重不可反之势，皆“苟可以”三字为之也。是以圣人之治身也勤励不息，其治民也鼓舞不倦，不以无事废常规，不以无害忽小失。非多事，非好劳也，诚知夫天下之事，廑未然之忧者尚多或然之悔①，怀太过之虑者犹贻不及之忧，兢慎始之图者不免怠终之患故耳。
【译文】天下之祸患没有比“苟可以”就停止再大的了，养成颓靡不振的习气，形成积重难返的形势，都是由“苟可以”这三个字造成的。因此圣人修养自己的身心勤励不息，治理人民鼓舞不倦，不因为没事就废掉常规，也不因为没有害处就忽略小的失误，这不是多事，也不是喜欢劳累，是真正认识到天下的事情，勤谨地对待未必出现的祸患，尚且还会有很多偶然产生的懊悔之事;怀着过分的忧虑，还会留下来不及补救的忧患;在开始时兢兢业业小心谨慎地谋划，还不免在最终时出现怠惰的祸患。
注释
【注释】①廑(qín):同“勤”。
上一篇：民情既溢,裁之为难。裁溢如割骈拇赘疣,人甚不堪。故裁之也欲令民堪,有渐而已矣。安静而不震激,此裁溢之道也。故圣王在上,慎所以溢之者,不生民情,礼义以驯之,法制以防之,不使潜滋暴决,此慎溢之道也。二者帝王调剂民情之大机也,天下治乱恒必由之。
下一篇：无治人则良法美意反以殃民,有治人则弊习陋规皆成善政。故有文武之政,须待文武之君臣。不然,青萍结绿非不良剑也,乌号繁弱非不良弓矢也,用之非人,反以资敌。予观放赈、均田、减粜、检灾、乡约、保甲、社仓、官牛八政而伤心焉。不肖有司,放流有余罪矣。