【名句】骤制则小者未必贴服，以渐则天下无豪杰皆就我羁靮矣①。明制则愚者亦生机械，默制则天下无智巧皆入我范围矣。此驭夷狄、待小人之微权，君子用之则为术知，小人用之则为智巧，舍是未有能济者也。或曰:何不以至诚行之?曰:此何尝不至诚?但不浅露轻率耳。孔子曰:“机事不密则害成②。”此之谓与?
【译文】骤然去制服，弱小者也未必服帖;用逐渐的方法，天下的豪杰也都会受我束缚。明着去制服，愚蠢的人也要反抗;暗中制服，天下人无论智巧都会进入我的范围。这是驾驭夷狄、对待小人的小权术，君子运用就是道术才智，小人运用则为机智巧诈，除此之外没有使事情成功的办法。有人问：为何不用至诚之道呢?回答说：这样做何尝不至诚?只不过不浅露不轻率而已。孔子说：“机事不密则害成。”就是说的这种情况吧!
注释
【注释】①羁靮:马络头与马缰绳,指束缚。 ②孔子曰:“机事不密则害成”:《易·系辞上》:“子曰:乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成,是以君子慎密而不出也。”几,同“机”,机事,机密之事。
上一篇：安内攘外之略,须责之将吏,将吏不得其人,军民且不得其所,安问夷狄?是将吏也,养之不善则责之文武二学校,用之不善则责吏兵两尚书。或曰:养有术乎?曰:何患于无术。儒学之大坏极矣,不十年不足以望成材。武学之不行久矣,不十年不足以求名将。至于遴选于未用之先,条责于方用之际,综核于既用之后,黜陟于效不效之时,尽有良法,可旋至而立有验者。
下一篇：当事者须有贤圣心肠、英雄才识。其谋国忧民也,出于恻怛至诚；其图事揆策也,必极详慎精密。踌躇及于九有,计算至于千年。其所施设安得不事善功成、宜民利国。今也怀贪功喜事之念,为孟浪苟且之图,工粉饰弥缝之计,以遂其要荣取贵之奸,为万姓造殃不计也,为百年开衅不计也,为四海耗蠹不计也,计吾利否耳。呜呼!可胜叹哉!