法者,御世宰物之神器,人君本天理人情而定之,人君不得与；人臣为天下万世守之,人臣不得与。譬之执圭捧节,奉持惟谨而已。非我物也,我何敢私?今也不然,人藉之以济私,请托公行；我藉之以市恩,听从如响。而辩言乱政之徒又借曰长厚、曰慈仁、曰报德、曰崇尊。夫长厚慈仁当施于法之所不犯,报德崇尊当求诸己之所得为,奈何以朝廷公法徇人情、伸己私哉?此大公之贼也。

【名句】法者，御世宰物之神器，人君本天理人情而定之，人君不得与；人臣为天下万世守之，人臣不得与。譬之执圭捧节^①，奉持惟谨而已。非我物也，我何敢私?今也不然，人藉之以济私，请托公行；我藉之以市恩，听从如响。而辩言乱政之徒又借曰长厚、曰慈仁、曰报德、曰崇尊。夫长厚慈仁当施于法之所不犯，报德崇尊当求诸己之所得为，奈何以朝廷公法徇人情、伸己私哉?此大公之贼也。

【译文】法律，是治理世道、主宰事物的神器，是君王根据天理人情制定的，君王不能干预;臣下为了天下万世执行它，臣下也不能干预，就如同执圭板和捧着出使的信节一样，只能谨慎地执行而已。不是我自己的东西，我怎敢把它据为私有呢?现在则不然，有人靠它来济私，请托之事公然风行;自己借它来表示恩惠，对方立即加以回响。而用花言巧花语扰乱政治的人又借口要长厚、要慈仁、要报德、要崇尊。长厚、慈仁应该是对没犯法的人实行的，报德、崇尊应该是自己本身的行为，怎能用朝廷的公法来徇私情、报私恩呢?这是危害大公之道的做法。

注释

【注释】①执圭捧节:圭,帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器。节,出使的信物。