【名句】气、习①,学者之二障也。仁者与义者相非,礼者与信者相左②,皆气质障也③。高髻而笑低髽④,长裾而讥短袂⑤,皆习见障也。大道明,率天下气质而归之,即不能归,不敢以所偏者病人矣。王制一,齐天下趋向而同之,即不能同,不敢以所狃者病人矣⑥。哀哉!兹谁任之。
【译文】气质和习见,是学者的两大障碍。仁和义相互抵触,礼和信相互背离,这都是气质形成的障碍。梳高发髻的人讥笑梳两个低髻的人,穿长衣的人讥笑穿短衣的人,这都是习见造成的障碍。大道昌明,普天下的气质都会归向大道,即使不能归,也不敢以偏离大道的东西来责备别人。成就王业的制度统一,天下的趋向就能一致,即使不一致,也不敢以偏离王制的东西去责备别人。可悲啊!大道明、王制一这样的重任谁来担当呢?
注释
【注释】①气、习:气质、习见。 ②相左:相背。 ③气质:随气化于人而来,属人内在的东西。故改变气质靠“大道明”;习俗是外在的东西,故转变习俗靠“王制一”。④髻:在头顶或脑后盘成各种形状的头发。髽(zhuā):束在头顶两旁的髻。 ⑤裾:衣服之大襟,衣之前后皆称裾。袂:衣袖。 ⑥狃:习惯。
上一篇:余作《原财》一篇,有六生十二耗。六生者何?曰垦荒闲之田,曰通水泉之利,曰教农桑之务,曰招流移之民,曰当时事之宜,曰详积贮之法。十二耗者何?曰严造饮之禁,曰惩淫巧之工,曰重游手之罚,曰绝倡优剧戏,曰限在官之役,曰抑僭奢之俗,曰禁寺庙之建,曰戒坊第游观之所刻无益之书,曰禁邪教之倡,曰重迎送供张之罪,曰定学校之额、科举之制,曰诛贪墨之吏。语多愤世,其文不传。
下一篇:法之立也,体其必至之情,宽以自生之路,而后绳其逾分之私,则上有直色而下无心言。今也小官之俸不足供饔飧,偶受常例而辄以贪法罢之,是小官终不可设也。识体者欲广其公而闭之私,而当事者又计其私,某常例、某从来也。夫宽其所应得而后罪其不义之取,与夫因有不义之取也遂俭于应得焉孰是?盖仓官月粮一石而驿丞俸金岁七两云。