【名句】有二三道义之友，数日别，便相思。以为世俗之念，一别便生；亲厚之情，一别便疏。余曰:君此语甚有趣，向与淫朋狎友滋味迥然不同，但真味未深耳。孔、孟、颜、思，我辈平生何尝一接，只今诵读体认间，如朝夕同堂对语，如家人父子相依，何者?心交神契，千载一时，万里一身也。久之，彼我且无，孰离孰合、孰亲孰疏哉?若相与而善念生，相违而欲心长，即旦暮一生，济得甚事?
【译文】有几个道义之交的朋友，分别了几天，便相互思念。他们认为，世俗的念头，一分别便会产生;亲厚的情义，一分别便会疏远。我说：你们的话很有趣味，与那些淫朋狎友的滋味迥然不同，但真味还不深。孔子、孟子、颜子、子思，我们平生没有和他们接触，现在诵读和体会他们的著作时，就如同朝夕相处、同堂对语一般，如同家人父子相互依靠。为什么呢?这是因为心交神合，相距千载而如同生活在一个时代，相距万里而如同一个人一样。时间久了，没有了彼此之分，哪还有谁离谁合、谁亲谁疏之分呢?如果在一起则善念生，一分开则欲心长，这样即使一生都在一起，又有什么用呢?
上一篇：古之圣王不尽人之情,故下之忠爱尝有余。后世不然,平日君臣相与仅足以存体面而无可感之恩,甚或拂其心而怀待逞之志,至其趋大事、犯大难,皆出于分之不得已。以不得已之心供所不欲之役,虽临时固结犹恐不亲,而上之诛求责望又复太过,故其空名积势不足以镇服人心而庇其身国。呜呼!民无自然之感而徒迫于不得不然之势,君无油然之爱而徒劫之不敢不然之威,殆哉!
下一篇：有国家者要知真正祥瑞,真正祥瑞者,致祥瑞之根本也。民安物阜,四海清宁,和气熏蒸而祥瑞生焉,此至治之符也。至治已成,而应征乃见者也。即无祥瑞,何害其为至治哉!若世乱而祥瑞生焉,则祥瑞乃灾异耳。是故灾祥无定名,治乱有定象。庭生桑榖未必为妖,殿生玉芝未必为瑞。是故圣君不惧灾异,不喜祥瑞,尽吾自修之道而已。不然,岂后世祥瑞之主出二帝三王上哉!