古称君门远于万里,谓情隔也。岂惟君门?父子殊心,一堂远于万里；兄弟离情,一门远于万里；夫妻反目,一榻远于万里。苟情联志通,则万里之外犹同堂共门而比肩一榻也。以此推之,同时不相知而神交于百世之上下亦然。是知离合在心期,不专在躬逢。躬逢而心期,则天下至遇也。君臣之尧、舜,父子之文、周,师弟之孔、颜。

【名句】古称君门远于万里，谓情隔也。岂惟君门?父子殊心，一堂远于万里；兄弟离情，一门远于万里；夫妻反目，一榻远于万里。苟情联志通，则万里之外犹同堂共门而比肩一榻也。以此推之，同时不相知而神交于百世之上下亦然。是知离合在心期^①，不专在躬逢^②。躬逢而心期，则天下至遇也。君臣之尧、舜，父子之文、周，师弟之孔、颜^③。

【译文】古人说君门远于万里，这是说感情的距离。岂只君门如此?如果父子不一心，是同处一堂而远于万里;兄弟离情，是同在一门而远于万里;夫妻反目，是同在一榻而远于万里。假如情联志通，相距万里之外也如同堂共门、比肩一榻。以此类推，有的生在同一时代而互不了解，有的相距百世而神交心通，也是同样的道理。以此可知离合是指两心是否期许，而不专指亲身相遇。亲身相遇加上两心期许，这是天下的至遇，君臣中的尧、舜，父子中的周文王、周公旦，老师弟子中的孔子、颜渊，就是至遇的典型。

注释

【注释】①心期:两心相印,相互期许。　②躬逢:亲身相遇。　③“父子之文、周”二句:文指周文王,周指周公旦,孔指孔子,颜指孔子弟子颜渊。