【名句】未试于火皆纯金也,未试于事皆完人也。惟圣人无往而不可。下圣人一等,皆有所不足,皆可试而败。夫三代而下人物岂甚相远哉?生而所短不遇于所试,则全名定论,可以盖棺。不幸而偶试,其所不足则不免为累。夫试不试之间不可以定人品也。故君子观人不待试而人物高下终身事业不爽分毫,彼其神识自在世眼之外耳。
【译文】未经火烧的考验都可以说成是纯金,没经过事情的考验皆可以说成是完人。只有圣人无往而不可,比圣人低一等的,都有所不足,都可能在考验中失败。三代以后的人物难道是久远的事吗?他们活着的时侯,短处没有遇到考验,就可以保全名声盖棺而论定。不巧而遇到考验,他不免会为不足所累。在考验和不考验之间就可以定人品了。因此君子观察人,不等考验,人物的高下和终身事业就看得不差分毫,他们的慧眼神识自然在世人的眼光之外了。
上一篇:众恶必察,是仁者之心。不仁者闻人之恶,喜谈乐道。疏薄者闻人之恶,深信不疑。惟仁者知恶名易以污人,而作恶者之好为诬善也。既察为人所恶者何人,又察言者何心,又察致恶者何由,耐心留意,独得其真。果在位也,则信任不疑;果不在位也,则举辟无贰;果为人所中伤也,则扶救必力。呜呼!此道不明久矣。
下一篇:进香叫佛,某不禁,同僚非之。余怃然曰:“王道荆榛而后蹊径多,彼所为诚非善事,而心且福利之,为何可弗禁?所赖者缘是以自戒而不敢为恶也。故岁饥不禁草木之实,待年丰彼自不食矣。善乎孟子之言曰:‘君子反经而已矣。’‘而已矣’三字,旨哉妙哉,涵蓄多少趣味。”