【名句】庙堂之上最要荡荡平平，宁留有余不尽之意，无为一著快心之事。或者不然予言①。予曰:君见悬坠乎?悬坠者以一线系重物，下垂往来不定者也。当两壁之间，人以一手撼之，撞于东壁重，则反于西壁亦重，无撞而不反之理，无撞重而反轻之理。待其定也，中悬而止。君快于东壁之一撞，而不虑西壁之一反乎?国家以无事为福，无心处事，当可而止，则无事矣。
【译文】在朝堂之上，最要荡荡平平，宁留有余不尽之意，不做一时快心之事。有人对我的话不以为然。我说：你看见悬坠吗?悬坠就是用一条线悬系着一个重物，垂下来左右摇动不定。悬坠处于两壁之间的话，人用一只手去推动它，它重重地撞在东壁上，反弹回来撞到西壁上力量也重，没有撞而不反弹的道理，也没有撞得重而反弹的力量轻的道理。等它平静下来，中悬在两壁之间。你怎能为了撞在东壁上的称心快意，而不考虑会反弹到西壁上呢?国家以无事为福，无为而治，适可而止，国家就会平安无事了。
注释
【注释】①或者不然予言:有的人不以我言为然。
上一篇：或问:士希贤,贤希圣,圣希天,何如?曰:体味之不免有病。士、贤、圣,皆志于天,而分量有大小,造诣有浅深者也。譬之适长安者,皆志于长安,其行有疾迟,有止不止耳。若曰:跬步者希百里,百里者希千里,则非也。故造道之等必由贤而后能圣,志之所希则合下便欲与圣人一般。
下一篇：地以一气嘘万物而使之生,而物之受其气者,早暮不同,则物之性殊也,气无早暮；夭乔不同,物之体殊也,气无夭乔；甘苦不同,物之味殊也,气无甘苦；红白不同,物之色殊也,气无红白；荣悴不同,物之禀遇殊也,气无荣悴。尽吾发育之力,满物各足之分量,顺吾生植之道,听其取足之多寡,如此而已。圣人之治天下也亦然。