【名句】地以一气嘘万物而使之生①，而物之受其气者，早暮不同，则物之性殊也，气无早暮；夭乔不同，物之体殊也，气无夭乔；甘苦不同，物之味殊也，气无甘苦；红白不同，物之色殊也，气无红白；荣悴不同②，物之禀遇殊也，气无荣悴。尽吾发育之力，满物各足之分量，顺吾生植之道，听其取足之多寡，如此而已。圣人之治天下也亦然。
【译文】地用一气嘘万物而使万物生长，万物接受地气的早晚不一样，因此万物的性质各不相同，但气没有早晚;物有茂盛的小草和高大的树木的区别，这是物体不同，但气没有盛夭之别;物有甘和苦的区别，这是物味不同，但气没有甘苦之别;物有红色和白色，这是物色不同，但气无红白之别;物有枯有荣，这是物的禀遇不同，但气无枯荣之分。只是尽到它发育万物的力量，满足万物各自需要的分量，顺着万物生长的规律，听凭万物任意吸取而已。圣人治理天下也是这个道理。
注释
【注释】①嘘:谓大气鼓动。 ②悴:衰弱,萎谢。
上一篇：庙堂之上最要荡荡平平,宁留有余不尽之意,无为一著快心之事。或者不然予言。予曰:君见悬坠乎?悬坠者以一线系重物,下垂往来不定者也。当两壁之间,人以一手撼之,撞于东壁重,则反于西壁亦重,无撞而不反之理,无撞重而反轻之理。待其定也,中悬而止。君快于东壁之一撞,而不虑西壁之一反乎?国家以无事为福,无心处事,当可而止,则无事矣。
下一篇：我之子我怜之,邻人之子邻人怜之。非我非邻人之子而转相鬻育,则不死为恩矣。是故公衙不如私舍之坚,驿马不如家骑之肥,不以我有视之也。苟扩其无我之心,则垂永逸者不惮今日之一劳,惟民财与力之可惜耳,奚必我居也。怀一体者当使刍牧之常足,惟造物生命之可悯耳,奚必我乘也。呜呼!天下之有我久矣,不独此一二事也。学者须要打破这藩篱,才成大世界。