【名句】我之子我怜之,邻人之子邻人怜之。非我非邻人之子而转相鬻育,则不死为恩矣。是故公衙不如私舍之坚,驿马不如家骑之肥,不以我有视之也。苟扩其无我之心,则垂永逸者不惮今日之一劳,惟民财与力之可惜耳,奚必我居也。怀一体者当使刍牧之常足①,惟造物生命之可悯耳,奚必我乘也。呜呼!天下之有我久矣,不独此一二事也。学者须要打破这藩篱,才成大世界。
【译文】我的儿子我怜爱,邻人的儿子邻人怜爱。不是我的、也不是邻人的儿子,则会转卖给别人去养育,不死就算好的了。因此公衙不如私舍坚固,驿马不如家马肥壮,因为这不是属于我的。如果扩充了大公无我之心,为了永久的安逸就不会怕今日的劳苦,就会爱惜民财与民力了,何必非要把自己居住的房子修筑坚固呢!怀有万物一体思想的人,应当使那些牛马也得到满足,爱惜造物主所创造的一切生命,不必只爱惜自己骑的马匹。啊!天下人心中只想着自己的情况已经很久了,不只是这一两件事情。学者必须打破这个藩篱,才成个大世界。
注释
【注释】①怀一体者当使刍牧之常足:一体,万物一体。刍,割草的人。牧,放牧牛羊的人。
上一篇:地以一气嘘万物而使之生,而物之受其气者,早暮不同,则物之性殊也,气无早暮;夭乔不同,物之体殊也,气无夭乔;甘苦不同,物之味殊也,气无甘苦;红白不同,物之色殊也,气无红白;荣悴不同,物之禀遇殊也,气无荣悴。尽吾发育之力,满物各足之分量,顺吾生植之道,听其取足之多寡,如此而已。圣人之治天下也亦然。
下一篇:孝子之事亲也,上焉者先意,其次承志,其次共命。共命,则亲有未言之志不得承也;承志,则亲有未萌之意不得将也;至于先意,而悦亲之道至矣。或曰:安得许多心思能推至此乎?曰:事亲者,以悦亲为事者也。以悦亲为事则孳孳皇皇无以尚之者,只是这个念头,亲有多少意志,终日体认不得?