【名句】孝子之事亲也，上焉者先意，其次承志，其次共命①。共命，则亲有未言之志不得承也；承志，则亲有未萌之意不得将也；至于先意，而悦亲之道至矣。或曰:安得许多心思能推至此乎?曰:事亲者，以悦亲为事者也。以悦亲为事则孳孳皇皇无以尚之者②，只是这个念头，亲有多少意志，终日体认不得?
【译文】 孝子侍奉父母，最好的是能预料到父母的意愿，其次能继承父母的志向，再次能恭听父母之命。只做到恭听，那父母有没讲出来的志向就无法继承;只做到继承父母的志向，那父母有未能明确表示的意愿就不能预料。至于能预料到父母的意愿，是最使父母高兴的办法了。有人说：哪有那么多的心思来推想父母的意愿呢?回答说：侍奉父母，就是要让父母感到高兴，只要为了让父母高兴，勤勉不懈不停追求的不是其他东西，只是想知道父母的意愿。父母亲能有多少意愿?终日不停地体会预料还能不知道吗?
注释
【注释】①共命:“共”通“恭”,恭命,恭敬地听从使令。 ②孳孳皇皇:孳孳,勤勉不懈。皇皇,同“遑遑”,匆忙貌。
上一篇：我之子我怜之,邻人之子邻人怜之。非我非邻人之子而转相鬻育,则不死为恩矣。是故公衙不如私舍之坚,驿马不如家骑之肥,不以我有视之也。苟扩其无我之心,则垂永逸者不惮今日之一劳,惟民财与力之可惜耳,奚必我居也。怀一体者当使刍牧之常足,惟造物生命之可悯耳,奚必我乘也。呜呼!天下之有我久矣,不独此一二事也。学者须要打破这藩篱,才成大世界。
下一篇：一人入饼肆,问饼直几何,馆人曰:“饼一钱一。”食数饼矣,钱如数与之。馆人曰:“饼不用面乎?应面钱若干。”食者曰:“是也。”与之。又曰,“不用薪水乎?应薪水钱若干。”食者曰:“是也。”与之。又曰:“不用人工为之乎?应工钱若干。”食者曰:“是也。”与之。归而思于路曰:“吾愚也哉!出此三色钱,不应又有饼钱矣。”