【名句】古人无无益之文章，其明道也，不得不形而为言；其发言也，不得不成而为文。所谓因文见道者也，其文之古今工拙无论。唐宋以来渐尚文章，然犹以道饰文，意虽非古而文犹可传。后世则专为文章矣，工其辞语，涣其波澜，炼其字句，怪其机轴，深其意指，而道则破碎支离，晦盲否塞矣。是道之贼也，而无识者犹以文章崇尚之，哀哉!
【译文】古人没有无益的文章，文章是为了阐明道的，所以不能不用言语来表达;用言语表达出来以后，不能不写成文章。这就是所说的因文而见道，而文章是古体还是今体，是美妙还是拙劣就不谈了。唐、宋以来渐渐崇尚文章，然而仍然把道来作为文章的内容，文章虽不是古文，仍可流传后世。而后世则专门只是为了写文章了。注意修饰文辞，形成波澜，锻炼字句，使开合转承奇巧玄妙，使文章的意旨深奥难解，这样，道则支离破碎、晦暗难通了。这样的文章，只能害道，而无识见的人仍然认为这是好文章而崇尚它，真可悲啊!
上一篇：自孔子时,便说史不阙文,又曰文胜质则史,把史字就作了一伪字看。如今读史,只看他治乱兴亡足为法戒,至于是非真伪,总是除外底。譬之听戏文一般,何须问他真伪,只是足为感创,便于风化有关。但有一桩可恨处,只缘当真看,把伪底当真；只缘当伪看,又把真底当伪。这里便宜了多少小人,亏枉了多少君子。
下一篇：继母之虐,嫡妻之妒,古今以为恨者也。而前子不孝,丈夫不端,则舍然不问焉。世情之偏也久矣。怀非母之迹而因似生嫌,借恃父之名而无端造谤,怨讟忤逆,父亦被诬者,世岂无耶?恣淫狎之性而恩重绿丝,挟城社之威而侮及黄里,《谷风》、《柏舟》妻亦失所者,世岂无耶?惟子孝夫端,然后继母嫡妻无辞于姻族矣。居官不可不知。