【名句】愚不肖者不能任道，亦不能贼道，贼道全是贤智。后世无识之人不察道之本然面目，示天下以大中至正之矩，而但以贤智者为标的。世间有了贤智，便看底中道寻常，无以过人，不起名誉，遂薄中道而不为。道之坏也，不独贤智者之罪，而推崇贤智，其罪亦不小矣。《中庸》为贤智而作也，中足矣，又下个庸字，旨深哉!此难与曲局之士道①。
【译文】愚蠢没才能的人不能担当道的重任，但也不能害道，害道的全是贤智之人。后世没有见识的人，不考察道的本来面目，昭示天下以大中至正的规矩，而仅以贤智之人为标准。世间有了贤智者，便把中道看得普通平常，没有过人之处，不能使人名声显赫，于是看不起中道而不力行。道的破坏，不只是贤智者的罪过，推崇贤智者的人，罪也不小。《中庸》就是为贤智者写的，“中”已经够了，又用个“庸”字，这用意就深了。这个道理难以和识见肤浅的人讲。
注释
【注释】①曲局:弯曲,这里指见识肤浅。
上一篇：谈道者虽极精切,须向苦心人说,可使手舞足蹈,可使大叫垂泣。何者?以求通未得之心,闻了然透彻之语,如饥得珍羞,如旱得霖雨。相悦以解,妙不容言。其不然者,如麻木之肌,针灸终日,尚不能觉,而以爪搔之,安知痛痒哉?吾窃为言者惜也。故大道独契,至理不言。非圣贤之忍于弃人,徒哓哓无益耳。是以圣人待问而后言,犹因人而就事。
下一篇：满方寸浑成一个德性,无分毫私欲,便是一心之仁；六尺浑成一个冲和,无分毫病痛,便是一身之仁；满六合浑成一个身躯,无分毫间隔,便是合天下以成其仁。仁是全体,无毫发欠缺；仁是纯体,无纤芥瑕疵；仁是天成,无些子造作。众人分一心为胡越,圣人会天下以成其身。愚尝谓“两间无物我,万古一呼吸”。