【名句】满方寸浑成一个德性,无分毫私欲,便是一心之仁;六尺浑成一个冲和,无分毫病痛,便是一身之仁;满六合浑成一个身躯,无分毫间隔,便是合天下以成其仁。仁是全体,无毫发欠缺;仁是纯体,无纤芥瑕疵;仁是天成,无些子造作。众人分一心为胡越①,圣人会天下以成其身。愚尝谓“两间无物我②,万古一呼吸③”。
【译文】整个心中只有德性,没有分毫私欲,便是一心之仁;六尺身躯冲和宁静,没有分毫病痛,便是一身之仁;天地六合之间混成一体,无分毫间隔,便是全天下以成其仁。仁是全体,没有分毫的欠缺;仁是纯体,没有纤芥的瑕疵;仁是天成,没有丝毫的造作。普通人把一个心分成相离很远的两部分,圣人会合天下万事万物来成就自己本身。我曾说:“天地之间没有物我之分,万古以来只有一呼一吸而已。”
注释
【注释】①胡越:胡地在北,越地在南,相隔甚远,比喻疏远、隔绝。 ②两间:天地间。 ③呼吸:指气的升降、变化、流转。
上一篇:愚不肖者不能任道,亦不能贼道,贼道全是贤智。后世无识之人不察道之本然面目,示天下以大中至正之矩,而但以贤智者为标的。世间有了贤智,便看底中道寻常,无以过人,不起名誉,遂薄中道而不为。道之坏也,不独贤智者之罪,而推崇贤智,其罪亦不小矣。《中庸》为贤智而作也,中足矣,又下个庸字,旨深哉!此难与曲局之士道。
下一篇:人皆知异端之害道,而不知儒者之言亦害道也。见理不明,似是而非,或骋浮词以乱真,或执偏见以夺正,或狃目前而昧万世之常经,或徇小道而溃天下之大防,而其闻望又足以行其学术,为天下后世人心害良亦不细。是故有异端之异端,有吾儒之异端。异端之异端,真非也,其害小;吾儒之异端,似是也,其害大。有卫道之心者,如之何而不辩哉?