【名句】道有二然，举世皆颠倒之。有个当然，是属人底①，不问吉凶祸福，要向前做去；有个自然，是属天底②，任你踯躅咆哮，自勉强不来。举世昏迷，专在自然上错用功夫，是谓替天忙，徒劳无益。却将当然底全不著意，是谓弃人道，成个甚人?圣贤看着自然可得底，果于当然有碍，定不肯受，况未必得乎?只把二“然”字看得真，守得定，有多少受用处。
【译文】道有二“然”，举世都颠倒了。有个“当然”，是属于人为可以做到的，这就是不问吉凶祸福，只管努力去做。有个“自然”，是属于上天决定的，任凭你如何努力，如何不满，也勉强不来。举世人昏昏迷迷，专在“自然”上错用功夫，这叫做替天忙，徒劳无益。却把那“当然”全不放在心上，这叫做弃人道，这成了什么人?圣贤看那些“自然”能够得到的，但对“当然”有妨碍，也一定不肯接受，况且未必能够得到的呢?只把二“然”字看得真、守得定，有多少受用的地方啊!
注释
【注释】①当然:指人的品德修养以及一切人为之理。 ②自然:指人的富贵贫贱,祸福寿夭等。
上一篇：万籁之声,皆自然也。自然,皆真也。物各自鸣其真,何天何人,何今何古?《六经》,籁道者也,统一圣真。而汉宋以来胥执一响以吹之,而曰是外无声矣。观俳谑者,万人粲然皆笑,声不同也而乐同。人各笑其所乐,何清浊高下妍媸之足云?故见各鸣其自得,语不诡于《六经》,皆吾道之众响也,不必言言同、事事同矣。
下一篇：收放心休要如追放豚,既入苙了,便要使他从容闲畅,无拘迫懊憹之状。若恨他难收,一向束缚在此,与放失同。何者?同归于无得也。故再放便奔逸不可收拾。君子之心如习鹰驯雉,搏击飞腾,主人略不防闲；及上臂归庭,却恁忘机自得,略不惊畏。