【名句】“予欲无言”，非雅言也①，言之所不能显者也。“吾无隐尔”②，非文辞也，性与天道也③。说便说不来，藏也藏不得，然则无言即无隐也，在学者之自悟耳。天地何尝言?何尝隐?以是知不可言传者，皆日用流行于事物者也。
【译文】孔子说：“我想不说话了。”这里不是指平常所说的话，因为有些道理是不能用言语表达的。孔子又说：“我没有什么可隐瞒的事。”这不是指文辞，而是指性与天道，说也说不出来，藏也藏不住，然而不说也没有隐藏，而是让学者自己去体悟。天地何尝说话?何尝隐瞒?以此可知，不可言传的，都是日常流行于事物之间的道理。
注释
【注释】①“予欲无言”二句:语出《论语·阳货》:“子曰:‘予欲无言。’子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉。’子曰:‘天何言哉,四时行焉,百物生焉,天何言哉!’”雅言,平常的话。 ②吾无隐尔:语出《论语·述而》:“子曰:‘二三子以我为隐乎?吾无隐乎耳。吾无行而不与二三子者,是丘也。’” ③性与天道:《论语·公冶长》:“子贡曰:‘夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。’”
上一篇：收放心休要如追放豚,既入苙了,便要使他从容闲畅,无拘迫懊憹之状。若恨他难收,一向束缚在此,与放失同。何者?同归于无得也。故再放便奔逸不可收拾。君子之心如习鹰驯雉,搏击飞腾,主人略不防闲；及上臂归庭,却恁忘机自得,略不惊畏。
下一篇：耳目口鼻四肢有何罪过?尧、舜、周、孔之身都是有底；声色货利可爱可欲有何罪过?尧、舜、周、孔之世都是有底。千万罪恶都是这点心。孟子“耳目之官不思而蔽于物”,太株连了。只是先立乎其大,有了张主,小者都是好奴婢,何小之敢夺?没了窝主,那怕盗贼?问:谁立大?曰:大立大。