愈进修愈觉不长,愈点检愈觉有非。何者?不留意作人,自家尽看得过；只日日留意向上,看得自家都是病痛,那有些好处?初头只见得人欲中过失,到久久又见得天理中过失,到无天理过失则中行矣。又有不自然、不浑化、着色吃力过失,走出这个边境,才是圣人,能立无过之地。故学者以有一善自多,以寡一过自幸,皆无志者也。急行者只见道远而足不前,急耘者只见草多而锄不利。

【名句】愈进修愈觉不长，愈点检愈觉有非。何者?不留意作人，自家尽看得过；只日日留意向上，看得自家都是病痛，那有些好处?初头只见得人欲中过失，到久久又见得天理中过失，到无天理过失则中行矣。又有不自然、不浑化、着色吃力过失，走出这个边境，才是圣人，能立无过之地。故学者以有一善自多，以寡一过自幸，皆无志者也。急行者只见道远而足不前，急耘者只见草多而锄不利。

【译文】愈进修愈觉得不长进，愈点检愈觉得有毛病。为什么呢?因为不注意修养的时候，看自己样样都过得去;只要天天注意修养，看自己全身都是毛病，哪有一点儿好处呢?开始时只能看见人欲方面的过失，时间长了，又看到天理方面的过失，到了无天理过失的时候，就是按中道行事了。这时还有不自然、不浑化、着色吃力等过失，走出这个境界，才能像圣人那样立于无过之地。所以学者认为，那些有一善就觉得已经够多了，减少一个过错还自我庆幸的人，都是无志的人。这些人就如同想快走的人一看见道远就裹足不前，想锄草锄得快的人一看见草多就嫌锄不快一样。