【名句】大行之美以孝为第一，细行之美以廉为第一，此二者君子之所务敦也。然而不辨之申生不如不告之舜①，井上之李不如受馈之鹅②，此二者孝廉之所务辨也。
【译文】崇高的品德中最美的以孝为第一，细小的品德中最美的以廉为第一，对这两种品德，君子必须笃厚。然而顺从父亲，不为自己辨冤的申生，不如不征求父亲同意就娶妻的舜;陈仲子吃井边的李子，还不如吃送来的鹅肉。对这两种不同的孝行和廉行，人们必须加以分辨。
注释
【注释】①不辨之申生:据《左传》僖公四年、《礼记·檀公上》载,骊姬谮申生,欲加害之,申生不辨冤,不出走,临终前告狐突,吾君老矣,子少,国家多难,希望狐突帮助其父晋献公。史书称他为“恭世子”。并评论说:“晋侯杀其世子申生,父不义也。孝子不陷亲于不义,而申生不能自理,遂陷父有杀子之恶,虽心存孝而于理终非,故不为孝,但谥为恭,以其顺于父事而已。”不告之舜,指舜娶尧之二女而未告其父瞽叟。《孟子·离娄上》:“孟子曰:‘不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。’” ②井上之李不如受馈之鹅:事见《孟子·滕文公下》。陈仲子不食兄禄,不居兄屋,不食他人馈兄之鹅,饿得爬到井边吃金龟子吃剩的李子。但孟子仍认为他够不上“廉”,因他做得过分了。
上一篇：礼义之大防,坏于众人一念之苟。譬如由径之人,只为一时倦行几步,便平地踏破一条蹊径。后来人跟寻旧迹,踵成不可塞之大道。是以君子当众人所惊之事略不动容,才干碍礼义上些须,便愕然变色,若触大刑宪然。惧大防之不可溃,而微端之不可开也。嗟夫!此众人之所谓迂而不以为重轻者也,此开天下不可塞之衅者,自苟且之人始也。
下一篇：予不好走贵公之门,虽情义所关,每以无谓而止。或让之,予曰:奔走贵公,得不谓其喜乎?或曰:惧彼以不奔走为罪也。予叹曰:不然。贵公之门奔走如市,彼固厌苦之,甚者见于颜面,但浑厚忍不发于声耳。徒输自己一勤劳,徒增贵公一厌恶,且入门一揖之后,宾主各无可言,此面愧赧已无发付处矣。予恐初入仕者狃于众套而不敢独异,故发明之。