【名句】王心斋每以乐为学①，此等学问是不曾苦底甜瓜，入门就学乐，其乐也，逍遥自在耳，不自深造真积、忧勤惕励中得来。孔子之乐以忘忧，由于发愤忘食；颜子之不改其乐，由于博约克复②。其乐也，优游自得，无意于欢欣，而自不忧；无心于旷达，而自不闷。若觉有可乐，还是乍得心；着意学乐，便是助长心。几何而不为猖狂自恣也乎?
【译文】王艮每以快乐为学问，这样的学问是没有经过苦的阶段的甜瓜，入门就学习快乐，这样的快乐，真是逍遥自在啊!它不是从深入的学习、真实的积累、忧愁劳苦心存戒惧中得来的。孔子的乐以忘忧，是由发愤忘食中得来的;颜子的身居陋巷也不改其乐，是由博文约己、克己复礼中得来的。这种快乐，优游自得，心中无意于欢乐而自然不忧愁，无心于旷达而自然不苦闷。如果觉得有可乐的事情，还是有想突然得到的这种心思;要有意识地学乐，便是一种拔苗助长的心态，能有几时而不流于猖狂自恣的状态呢!
注释
【注释】①王心斋:即王艮,字汝止,明代思想家,泰州学派的创始人。详见《明儒学案》卷三十二。 ②博约克复:博之以文,约之以礼,克己复礼。前见《论语·子罕》,后见《颜渊》篇。
上一篇：一率作则觉有意味,日浓日艳,虽难事,不至成功不休；一间断则渐觉疏离,日畏日怯,虽易事,再使继续甚难。是以圣学在无息,圣心曰不已。一息一已,难接难起,此学者之大惧也。余平生德业无成,正坐此病。《诗》曰:“日就月将,学有缉熙于光明。”吾党日宜三复之。
下一篇：吾友杨道渊常自叹恨,以为学者读书,当失意时便奋发,曰“到家却要如何”?及奋发数日,或倦怠,或应酬,则曰“且歇下一时,明日再做”。“且”、“却”二字循环过了一生。予深味其言。士君子进德修业皆为“且”、“却”二字所牵缚,白首竟成浩叹。果能一旦奋发有为,鼓舞不倦,除却进德是毙而后已工夫,其余事业,不过五年七年,无不成就之理。