造物之气有十:有中气,有纯气,有杂气,有戾气,有似气,有大气,有细气,有闲气,有变气,有常气,皆不外于五行。中气,五行均调精粹之气也,人钟之而为尧、舜、禹、文、武、周、孔,物得之而为麟凤之类是也。纯气,五行各俱纯一之气也,人得之而为伯夷、伊尹、柳下惠,物得之而为龙虎之类是也。杂气,五行交乱之气也。戾气,五行粗恶之气也。似气,五行假借之气也。大气,旁薄浑沦之气也。细气,纤蒙浮渺之气也。闲气,积久充溢

【名句】造物之气有十:有中气，有纯气，有杂气，有戾气，有似气，有大气，有细气，有闲气，有变气，有常气，皆不外于五行。中气，五行均调精粹之气也，人钟之而为尧、舜、禹、文、武、周、孔，物得之而为麟凤之类是也。纯气，五行各俱纯一之气也，人得之而为伯夷、伊尹、柳下惠，物得之而为龙虎之类是也。杂气，五行交乱之气也。戾气，五行粗恶之气也。似气，五行假借之气也。大气，旁薄浑沦之气也。细气，纤蒙浮渺之气也。闲气，积久充溢会合之气也。变气，偶尔遭逢之气也。常气，流行一定之气也。万物各有所受以为生，万物各有所属以为类，万物不自由也，惟有学问之功变九气以归中气。

【译文】造物之气有十种：有中气，有纯气，有杂气，有戾气，有似气，有大气，有细气，有闲气，有变气，有常气，都不在金、木、水、火、土这五行之外。中气，是五行均调的精粹之气。人得到中气，就会成为尧、舜、禹、周文王、周武王、孔子那样的圣人;动物得到中气，就是麟、凤之类的瑞兽。纯气，是五行中的一种纯一之气。人得到纯气，就会成为伯夷、伊尹、柳下惠一类的贤人;动物得到纯气，就是龙、虎之类的动物。杂气，是五行交乱之气。戾气，是五行粗恶之气。似气，是五行假借之气。大气，是磅礴浑沦之气。细气，是纤蒙浮渺之气。闲气，是积久充溢会合之气。变气，是偶尔遭逢之气。常气，是流行一定之气。万物各禀受某种气形成生命，万物因气各有所属成为某类的人或物，万物的这种禀受都不是由自己决定的，只有学问的功力才能改变九气归入中气。