【名句】天下事不是一人做底，故舜五臣、周十乱①，其余所用皆小德小贤，方能兴化致治。天下事不是一时做底，故尧舜相继百五十年，然后黎民于变；文武周公相继百年，然后教化大行。今无一人谈治道，而孤掌欲鸣；一人倡之，众人从而诋訾之②；一时作之，后人从而倾圮之③。呜呼!世道终不三代耶?振教铎以化吾侪④，得数人焉相引而在事权，庶几或可望乎!
【译文】天下事不是一个人可以完成的，因此舜有五臣辅佐，周朝有十位治世的能臣，其余所用的都是小德小贤之人，这样才能兴化致治。天下事不是一时可以完成的，因此尧、舜相继一百五十多年，然后黎民才有所改变;周文王、周武王、周公又相继百年，然后教化大行。现在没有一个人谈治道，而孤掌欲鸣;一个人提倡，很多人都阻挠反对;一时开始做了，后人又把这些推翻。唉!世道终究达不到三代的教化程度吗?如果实行教化从我们这些人开始，再得到几个志同道合的人掌握教化的事权，大概还有些希望吧!
注释
【注释】①十乱:乱,治臣。《尚书·泰誓》:“予有乱臣十人。”疏:“《尔雅释诂》云:‘乱,治也。’治理之臣有十人也。” ②诋訾:毁谤。 ③倾圮:排挤、败坏。 ④振教铎:古代宣布政教法令时,即振铎以警众。铎,有舌的大铃。教,教化。振教铎意指振兴教化。
上一篇：迂儒识见看得二帝三王事功只似阳春雨露,妪煦可人,再无一些冷落严肃之气。便是慈母也有诃骂小儿时,不知天地只恁阳春成甚世界?故雷霆霜雪不备,不足以成天威怒；刑罚不用,不足以成治。只五臣耳,还要一个皋陶,而二十有二人,犹有四凶之诛。今只把天德王道看得恁秀雅温柔,岂知杀之而不怨便是存神过化处,目下作用,须是汗吐下,后服四君子、四物百十剂,才是治体。
下一篇：两精、两备、两勇、两智、两愚、两意,则多寡强弱在所必较。以精乘杂,以备乘疏,以勇乘怯,以智乘愚,以有余乘不足,以有意乘不意,以决乘二三；以合德乘离心,以锐乘疲,以慎乘怠,则多寡强弱非所论矣。故战之胜负无他,得其所乘与为人所乘,其得失不啻百也。实精也,而示之以杂；实备也,而示之以疏；实勇也,而示之以怯；实智也,而示之以愚；实有余也,而示之以不足；实有意也,而示之以不意；实有决也,而示之以二三；实合德