【名句】兵以死使人者也。用众怒，用义怒，用恩怒。众怒仇在万姓也，汤武之师是已。义怒以直攻曲也，三军缟素是已。恩怒感激思奋也，李牧犒三军①，吴起同甘苦是已②。此三者，用人之心，可以死人之身，非是皆强驱之也。猛虎在前，利兵在后，以死殴死，不战安之?然而取胜者幸也，败与溃者十九。
【译文】兵士是用生命作代价而受人役使的人，可以用解救民众的道理来激发他，可以用正义情感来激发他，可以用恩情来激发他。为了解救民众而战就是为老百姓报仇，商汤、周武王的军队就是用的这个口号。正义情感就是以正义攻打不义，三军都穿着孝服为之报仇，就是这种情况。用恩情来激发，就会感恩图报奋勇向前，李牧犒劳三军将士，吴起与士卒同甘共苦就是这样做的。这三种情况，都能打动士卒的心，这样就可以使他们奋不顾身、视死如归。反之，都是勉强驱赶他们上战场的做法。猛虎在前，利兵在后，用死战来赶走死亡，不战怎么行呢?然而以此能取胜的，只是侥幸而已，失败溃逃的情况十有其九。
注释
【注释】①李牧:《史记·廉颇蔺相如列传》:“李牧者,赵之北边良将也。常居代雁门,备匈奴。以便宜置吏,市租皆输入莫府,为士卒费。日击数牛飨士,习射骑,谨烽火,多间谍,厚遇战士。” ②吴起:《史记·孙子吴起列传》:“吴起者,卫人也,好用兵。……起之为将,与士卒最下者同衣食。卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之。卒母闻而哭之。人曰:‘子,卒也。而将军自吮其疽,何哭为?’母曰:‘非然也。往年吴公吮其父,其父战不旋踵,遂死于敌。吴公今又吮其子,妾不知其死所矣。是以哭之。’”
上一篇：用人之道,贵当其才；理财之道,贵去其蠹。人君以识深虑远者谋社稷,以老成持重者养国脉,以振励明作者起颓敝,以通时达变者调治化,以秉公持正者寄钧衡,以烛奸嫉邪者为按察,以厚下爱民者居守牧,以智深勇沉者典兵戎,以平恕明允者治刑狱,以廉静综核者掌会计,以惜耻养德者司教化,则用人当其才矣。宫妾无慢弃之帛,殿廷无金珠之玩,近侍绝贿赂之通,宠幸无不赀之赏,臣工严贪墨之诛,迎送惩威福之滥,工商重淫巧之罚,众庶谨僭
下一篇：寓兵于农,三代圣王行之甚好,家家知耕,人人知战,无论即戎,亦可弭盗,且经数十百年不用兵。说用兵,才用农十分之一耳。何者?有不道之国则天子命曰:“某国不道,某方伯连帅讨之。”天下无与也,天下所以享兵农未分之利。春秋以后,诸侯日寻干戈,农胥变而为兵,舍穑不事则吾国贫,因粮于敌则他国贫。与其农胥变而兵也,不如兵农分。