【名句】宇内有三权:天之权曰祸福，人君之权曰刑赏，天下之权曰褒贬。祸福不爽，曰天道之清平，有不尽然者，夺于气数。刑赏不忒，曰君道之清平，有不尽然者，限于见闻，蔽于喜怒。褒贬不诬，曰人道之清平，有不尽然者，偏于爱憎，误于声响。褒贬者，天之所恃以为祸福者也，故曰“天视自我民视，天听自我民听①”。君之所恃以为刑赏者也，故曰“好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性②”。褒贬不可以不慎也，是天道、君道之所用也。一有作好作恶，是谓天之罪人，君之戮民。
【译文】宇宙之内有三种权力：天的权力叫做祸福，君王的权力叫做刑赏，天下人的权力叫做褒贬。该得祸的得祸，该得福的得福，丝毫没有差错，这就叫做天道清平。有不尽然的，是由气数造成的。赏罚公平，这叫君道清平。有不尽然的，这是限于见闻，蔽于喜怒所致。褒贬公正，这叫人道清平。有不尽然的，偏于爱憎，误于传闻所致。褒贬，这是上天依赖它降给人祸福的办法，所以说“百姓的眼睛就是天的眼睛，百姓的耳朵就是天的耳朵”。褒贬，也是君主依靠它来进行赏罚的依据，所以说“喜欢大家所厌恶的，厌恶大家所喜欢的，这叫做逆人之性”。因此褒贬不能不慎重，因为这是天道和君道所依赖的。如果好恶不符合实际，就是天的罪人，君的罪民。
注释
【注释】①“天视自我民视”二句:语见《尚书·泰誓》和《孟子·万章上》。朱熹注:“天无形,其视听皆从于民之视听。” ②“好人之所恶”三句:语出《大学》第十章。
上一篇：宇宙内大情种,男女居其第一。圣王不欲裁割而矫拂之,亦不能裁割矫拂也。故通之以不可已之情,约之以不可犯之礼,绳之以必不赦之法,使纵之而相安相久也。圣人亦不若是之亟也,故五伦中父子、君臣、兄弟、朋友,笃了又笃,厚了又厚,惟恐情意之薄。惟男女一伦是圣人苦心处,故有别先自夫妇始,本与之以无别也,而又教之以有别,况有别者而肯使之混乎?圣人之用意深矣,是死生之衢而大乱之首也,不可以不慎也。
下一篇：做上官底只是要尊重,迎送欲远,称呼欲尊,拜跪欲恭,供具欲丽,酒席欲丰,驺从欲都,伺候欲谨。行部所至,万人负累,千家愁苦,即使于地方有益,苍生所损已多。及问其职业,举是誉文滥套,纵虎狼之吏胥骚扰传邮,重琐尾之文移督绳郡县,括奇异之货币交结要津,习圆软之容辞网罗声誉。至生民疾苦,若聋瞽然。岂不骤贵躐迁,然而显负君恩,阴触天怒,吾党耻之。