积威与积恩二者皆祸也。积威之祸可救,积恩之祸难救。积威之后,宽一分则安,恩一分则悦。积恩之后,止而不加则以为薄,才减毫发则以为怨。恩极则穷,穷则难继；爱极则纵,纵则难堪。不可继则不进,其势必退。故威退为福,恩退为祸；恩进为福,威进为祸。圣人之非靳恩也,惧祸也。湿薪之解也易,燥薪之束也难。圣人之靳恩也,其爱人无已之至情,调剂人情之微权也。

【名句】积威与积恩二者皆祸也。积威之祸可救，积恩之祸难救。积威之后，宽一分则安，恩一分则悦。积恩之后，止而不加则以为薄，才减毫发则以为怨。恩极则穷，穷则难继；爱极则纵，纵则难堪。不可继则不进，其势必退。故威退为福，恩退为祸；恩进为福，威进为祸。圣人之非靳恩也，惧祸也。湿薪之解也易，燥薪之束也难。圣人之靳恩也^①，其爱人无已之至情，调剂人情之微权也。

【译文】积威和积恩，这二者都是祸害。积威的祸可救，积恩的祸难救。积威之后，宽一分则安，恩一分则悦。积恩之后，恩惠停止而不再增加就以为薄，才减少丝毫就成为怨。恩情到了极点就穷尽了，穷尽了无以复加;爱恋到了极点就会放纵，放纵则难以收束。不能再继续给以恩惠，关系就不会进一步密切，只能逐渐减少恩或威。减少对他人的威势，对自己是福;减少对他人的恩惠，对自己是祸。增加对别人的恩惠，对自己是福;增加对别人的威势，对自己是祸。圣人并不是吝惜施给人恩惠，而是害怕带来祸患。柴禾湿了，解开捆着的绳子很容易;干燥的柴禾，捆扎起来就困难了。圣人吝惜恩惠，出于他爱人无已的至情，是调剂人情的权变之法啊!

注释

【注释】①靳:吝啬。