【名句】问:严子陵何如①?曰:富贵利达之世不可无此种高人。但朋友不得加于君臣之上，五臣与舜同僚友②，今日比肩，明日北面而臣之，何害其为圣人?若有用世之才，抱忧世之志，朋时之所讲求，正欲大行竟施以康天下，孰君孰臣正不必尔。如欲远引高蹈，何处不可藏身?便不见光武也得。既见矣，犹友视帝而加足其腹焉，恐道理不当如是。若光武者则大矣。
【译文】有人问：子陵这个人怎么样?回答说：富贵利达的朝代，不能没有这种人。但朋友的关系不可高于君臣，舜的五位大臣和舜原为同僚，今天和舜并肩同行，明日北面而称臣，这并不妨碍他们成为圣人。如果有用世之才，抱忧世之志，作为朋友时所讲论的道理，正好大力推行，以致天下太平，谁为君谁为臣，不必去计较。如想远行隐居，何处不可藏身?即使不去见光武帝也可以，既然见了，仍然以朋友来看待光武帝，还把脚放在他的肚子上，恐怕道理上就说不过去了。若说光武帝，胸怀可够开阔的了。
注释
【注释】①严子陵:即严光,东汉初会稽余姚(今属浙江)人,字子陵。少曾与光武帝刘秀同学,有高名。刘秀即位后,严光改名隐君。刘秀派人觅访,征召到京,夜与之同床而眠,严加足刘秀腹上。任为谏议大夫,不受,归隐于富春山。事见《后汉书·隐逸传》。 ②五臣与舜同僚友:《论语·泰伯》:“舜有臣五人而天下治。”五臣指禹、稷、契、皋陶、伯益。参见《史记·五帝本纪》。
上一篇：其事难言而于心无愧者,宁灭其可知之迹,故君子为心爱恶,太伯是已。情有所不忍而义不得不然者,宁负大不韪之名,故君子为理受恶,周公是已。情有可矜而法不可废者,宁自居于忍以伸法,故君子为法受恶,武侯是已。人皆为之而我独不为,则掩其名以分谤,故君子为众受恶,宋子罕是已。
下一篇：自中庸之道不明,而人之相病无终已。狷介之人病和易者为熟软,和易之人病狷介者为乖戾。率真之人病慎密者为深险,慎密之人病率真者为粗疏。精明之人病浑厚者为含糊,浑厚之人病精明者为苛刻。使质于孔子,吾知其必有公案矣。孔子者,合十圣于一身,萃万善于一心,随事而时出之,因人而通变之,圆神不滞,化裁无端,其所自为不可以教人者也。何也?难以言传也。见人之为不以备责也,何也?难以速化也。