【名句】自中庸之道不明①，而人之相病无终已。狷介之人病和易者为熟软，和易之人病狷介者为乖戾。率真之人病慎密者为深险，慎密之人病率真者为粗疏。精明之人病浑厚者为含糊，浑厚之人病精明者为苛刻。使质于孔子，吾知其必有公案矣。孔子者，合十圣于一身，萃万善于一心，随事而时出之，因人而通变之，圆神不滞，化裁无端，其所自为不可以教人者也。何也?难以言传也。见人之为不以备责也，何也?难以速化也。
【译文】自从中庸之道不明，人们相互指责就没完没了。狷介的人指责和易的人为软弱，和易的人指责狷介的人为乖戾。率真的人指责谨慎细致的人为深险，谨慎细致的人指责率真的人为粗疏。精明的人指责浑厚的人为含糊，浑厚的人指责精明的人为苛刻。如果向孔子请教，我知道一定会有公平的判断。孔子这个人，合千圣于一身，集万善于一心，随事的变化而提出见解，因人的不同而变通方法，圆神不滞，化裁无端，自己的所作所为又不能教给别人。为什么呢?是因为难以用言语表达出来。看到别人的所作所为，又不求全责备。为什么呢?因为知道难以使别人迅速变化。
注释
【注释】①中庸:朱熹《中庸章句》注:“中者,不偏不倚,无过不及之名。庸,平常也。”
上一篇：问:严子陵何如?曰:富贵利达之世不可无此种高人。但朋友不得加于君臣之上,五臣与舜同僚友,今日比肩,明日北面而臣之,何害其为圣人?若有用世之才,抱忧世之志,朋时之所讲求,正欲大行竟施以康天下,孰君孰臣正不必尔。如欲远引高蹈,何处不可藏身?便不见光武也得。既见矣,犹友视帝而加足其腹焉,恐道理不当如是。若光武者则大矣。
下一篇：微子抱祭器归周,为宗祀也。有宋之封,但使先王血食,则数十世之神灵有托,我可也,箕子可也,但属子姓者一人亦可也。若曰事异姓以苟富贵而避之嫌,则浅之乎其为识也。惟是箕子可为夷齐,而《洪范》之陈,朝鲜之封,是亦不可以已乎。曰:系累之臣,释囚访道,待以不臣之礼,而使作宾,固圣人之所不忍负也。此亦达节之一事,不可为后世宗臣借口。