【名句】圈子里干实事,贤者可能。圈子外干大事,非豪杰不能。或曰:圈子外可干乎?曰:世俗所谓圈子外,乃圣贤所谓性分内也。人守一官,官求一称,内外皆若人焉,天下可庶几矣,所谓圈子内干实事者也。心切忧世,志在匡时,苟利天下,文法所不能拘①;苟计成功,形迹所不必避,则圈子外干大事者也。识高千古,虑周六合,挽末世之颓风,还先王之雅道,使海内复尝秦、汉以前之滋味,则又圈子以上人矣。世有斯人乎,吾将与之共流涕矣。乃若硁硁狃众见,惴惴循弊规,威仪文辞灿然可观,勤慎谦默居然寡过,是人也,但可为高官耳,世道奚赖焉?
【译文】在世俗允许的圈子里能干实事,贤人可以做到。在世俗允许的圈子外干大事,非豪杰不能。有人问:圈子外的事可以干吗?回答说:世俗所谓圈子外,就是圣贤所谓的性分内。一个人担当了一定的官职,能够尽到职守,这样的人到处都可找到,天下差不多都是这样的人,这就是所说的在圈子内干实事的人。心在忧世,志在匡时,如果是对天下人有利的事,条文规则也拘束不住;如果为了成功,嫌疑也不避讳,这就是圈子外干大事的人。识高千古,虑周六合,挽末世之颓风,回先王之正道,使海内之人又能体会到秦、汉以前世道的滋味,这又是圈子以上的人了。世上还有这样的人吗?我要和他们一起为现今的世道而痛哭啊!如果固执地守着众人的见识,小心地遵循那些有弊病的旧规,表面看来威仪文辞灿然可观,勤慎谦默居然寡过,这种人,只可以当高官,世道的治理怎能依靠他们呢!
注释
【注释】①文法:法制,法令条文。
上一篇:微子抱祭器归周,为宗祀也。有宋之封,但使先王血食,则数十世之神灵有托,我可也,箕子可也,但属子姓者一人亦可也。若曰事异姓以苟富贵而避之嫌,则浅之乎其为识也。惟是箕子可为夷齐,而《洪范》之陈,朝鲜之封,是亦不可以已乎。曰:系累之臣,释囚访道,待以不臣之礼,而使作宾,固圣人之所不忍负也。此亦达节之一事,不可为后世宗臣借口。
下一篇:巢父、许由,世间要此等人作甚?荷蒉、晨门、长沮、桀溺知世道已不可为,自有无道则隐一种道理。巢、由一派有许多人,皆污浊尧舜,哕吐皋夔,自谓旷古高人,而不知不仕无义,洁一身以病天下,吾道之罪人也。且世无巢、许,不害其为唐、虞;无尧、舜、皋、夔,巢、许也没安顿处,谁成就你个高人?