今之论人者,于辞受,不论道义,只以辞为是,故辞宁矫廉而避贪爱之嫌。于取与,不论道义,只以与为是,故与宁伤惠而避吝啬之嫌。于怨怒,不论道义,只以忍为是,故礼虽当校而避无量之嫌。义当明分,人皆病其谀,而以倨傲矜陵为节概。礼当持体,人皆病其倨,而以过礼足恭为盛德。惟俭是取者,不辩礼有当丰；惟默是贵者,不论事有当言。此皆察理不精,贵贤知而忘其过者也。噫!与不及者诚有间矣,其贼道均也。

【名句】今之论人者，于辞受，不论道义，只以辞为是，故辞宁矫廉而避贪爱之嫌。于取与，不论道义，只以与为是，故与宁伤惠而避吝啬之嫌。于怨怒，不论道义，只以忍为是，故礼虽当校而避无量之嫌。义当明分，人皆病其谀，而以倨傲矜陵为节概。礼当持体，人皆病其倨^①，而以过礼足恭为盛德。惟俭是取者，不辩礼有当丰；惟默是贵者，不论事有当言。此皆察理不精，贵贤知而忘其过者也。噫!与不及者诚有间矣^②，其贼道均也^③。

【译文】现在评论人物的人，对于别人赠送的东西是推辞还是接受，不看合不合道义，只认为推辞不受就是对的，因此宁肯不合情理地推辞不受来博取廉洁的名声，也要避贪爱之嫌。对于收取还是给予，也不论是否合乎道义，只认为给予是对的，因此宁肯显示大方也要避免吝啬之嫌。对于怨和怒，也不管是否合乎道义，只以忍为正确，因此按理应当计较的事也不计较而要避免没有度量的嫌疑。根据义应当明辨是非，人们都认为奉承别人是不好的，因而就以傲慢自大夸耀陵人为志节气概。按照礼应该自尊得体，人们都认为倨傲是不好的，就以过度的礼节和谦恭为盛德。认为只有节俭才是可取的，就不分辨按礼有时应该丰盛。认为只有沉默才是可贵的，就不论有的事应当说话。这些都是对于是否合理认识不清，以贤智为可贵而忘记他们已超过了界限。唉!超过与不及确实有差别，但对道的危害却是一样的。

注释

【注释】①倨:傲慢无礼。　②间:距离,引申为差别。　③贼道均也:贼道,害道。均,一样、相同。