【名句】贤人君子那一种人里没有?鄙夫小人那一种人里没有?世俗都在那爵位上定人品，把那邪正却作第二着看。今有仆隶乞丐之人，特地做忠孝节义之事，为天地间立大纲常，我当北面师事之，环视达官贵人似俯首居其下矣。论到此，那富贵利达与这忠孝节义比来岂直太山鸿毛哉?然则匹夫匹妇未可轻，而下士寒儒其自视亦不可渺然小也。故论势分，虽抱关之吏亦有所下以伸其尊；论性分，则尧舜与途人可揖让于一堂。论心谈道，孰贵孰贱，孰尊孰卑?故天地间惟道贵，天地间人惟得道者贵。
【译文】贤人和君子在哪一种人里没有?鄙夫和小人在哪一种人里没有?世俗都用官爵的大小来定人品，把那邪正看做第二位。现在如果有仆隶乞丐这样的人，专做忠孝节义的事情，为天地间确立大纲常，我就把他们当做老师来侍奉，环视周围的达官贵人似应低头甘居其下。说到这里，可知那富贵利达和忠孝节义相比，岂只是鸿毛和泰山之差呢?所以对那些普通的男女百姓不可轻视，而那些下士寒儒也不要小看自己。因此从地位上来看，即使是守城门的小吏也有使人居下而伸其尊严之处;从性分上来看，那尧舜也可以和路途上的人在一个屋中行礼交谈。在一起论心谈道，谁贵谁贱?谁尊谁卑?天地间只有道贵，天地间的人只有得道者贵。
上一篇：理圣人之口易,理众人之口难。圣人之口易为众人,众人之口难为圣人。岂直当时之毁誉,即千古英雄豪杰之士、节义正直之人,一入议论之家,彼臧此否,各骋偏执,互为雌黄,譬之舞文吏出入人罪,惟其所欲,求其有大公至正之见,死者复生而响服者几人?是生者肆口而死者含冤也。噫!使臧否人物者而出于无闻之士,犹昔人之幸也。彼擅著作之名号,为一世人杰,而立言不慎,则是狱成于廷尉,就死而莫之辩也,不仁莫大焉。是故君子论人,与
下一篇：仁者之家,父子愉愉如也,夫妇雍雍如也,兄弟怡怡如也,僮仆欣欣如也,一家之气象融融如也。义者之家,父子凛凛如也,夫妇嗃嗃如也,兄弟翼翼如也,僮仆肃肃如也,一家之气象栗栗如也。仁者以恩胜,其流也知和而和；义者以严胜,其流也疏而寡恩。故圣人之居家也,仁以主之,义以辅之,洽其太和之情,但不溃其防斯已矣。其井井然,严城深堑,则男女之辨也,虽圣人不敢于家人相忘。