【名句】人有馈一木者，家僮曰:“留以为梁。”余曰:“木小不堪也。”僮曰:“留以为栋。”余曰:“木大不宜也。”僮笑曰:“木一也，忽病其大，又病其小。”余曰:“小子听之:物各有宜用也，言各有攸当也，岂惟木哉!”他日为余生炭满炉烘人，余曰:“太多矣。”乃尽湿之，留星星三二点，欲明欲灭。余曰:“太少矣。”僮怨曰:“火一也，既嫌其多，又嫌其小。”余曰:“小子听之:情各有所适也，事各有所量也，岂惟火哉!”
【译文】有人送来一根木头，家僮说：“留下可以当做房梁。”我说：“木头太小，不能做房梁。”家僮说：“可以做栋。”我说：“木头太大，不宜做栋。”家僮笑着说：“同一根木头，一会儿嫌它大，一会儿又嫌它小。”我说：“小子，你听我说，物品各有它的用处，言语也看什么情况讲妥当，岂只木材呢!”有一天家僮又为我生炉子，装了满炉子炭，热得烘人，我说：“炭太多了。”他把炭都用水浇灭了，只留下三两个火星，欲灭不灭。我说：“炭太少了。”家僮抱怨说：“同一个火炉，既嫌炭多，又嫌火小。”我说：“小子听着，事情各有所适合的，事物各有其定量的，岂只火是这样!”
上一篇：仁者之家,父子愉愉如也,夫妇雍雍如也,兄弟怡怡如也,僮仆欣欣如也,一家之气象融融如也。义者之家,父子凛凛如也,夫妇嗃嗃如也,兄弟翼翼如也,僮仆肃肃如也,一家之气象栗栗如也。仁者以恩胜,其流也知和而和；义者以严胜,其流也疏而寡恩。故圣人之居家也,仁以主之,义以辅之,洽其太和之情,但不溃其防斯已矣。其井井然,严城深堑,则男女之辨也,虽圣人不敢于家人相忘。
下一篇：泽、潞之役,余与僚友并肩舆,日莫矣,僚友问舆夫:“去路几何?”曰:“五十里。”僚友怃然。少间又问:“尚有几何?”曰:“四十五里。”如此者数问,而声愈厉,意迫切不可言,甚者怒骂。余少憩车中,既下车,戏之曰:“君费力如许,到来与我一般。”僚友笑曰:“余口津且竭矣,而咽若火,始信兄讨得便宜多也。”问卜筮者亦然,天下岂有儿不下迫而强自催生之理乎?大抵皆揠苗之见也。