【名句】泽、潞之役①,余与僚友并肩舆②,日莫矣③,僚友问舆夫:“去路几何?”曰:“五十里。”僚友怃然④。少间又问⑤:“尚有几何?”曰:“四十五里。”如此者数问,而声愈厉,意迫切不可言,甚者怒骂。余少憩车中,既下车,戏之曰:“君费力如许,到来与我一般。”僚友笑曰:“余口津且竭矣,而咽若火,始信兄讨得便宜多也。”问卜筮者亦然,天下岂有儿不下迫而强自催生之理乎?大抵皆揠苗之见也⑥。
【译文】到泽州、潞州办事时,我和同僚都乘坐轿子而行,天已经晚了,同僚问舆夫:“前面的路程还有多远?”舆夫答:“五十里。”同僚听了茫然自失的样子。过了一会儿又问:“还有多少里?”舆夫答:“四十五里。”如此问了数次,而声音愈加严厉急迫,一副急不可耐的样子,甚而怒骂。我则在轿中安然休息。到了目的地下了轿,我和同僚开玩笑说:“你费了这么大力气,不是和我一齐到的吗?”同僚笑着说:“我口里的唾沫都干了,咽喉火辣辣的,才知道老兄你可得到不少便宜啊!”喜欢卜筮的人也如此,天下哪有孩子不自然出生而强行催生的道理呢?这大都是拔苗助长的见识。
注释
【注释】①泽、潞:指泽州、潞州。泽州,州治在今山西省晋城县。潞州,州治在今山西省长治县。 ②肩舆:类似滑杆的轿子。 ③莫:同暮”。 ④怃然:茫然自失貌。 ⑤少间:一会儿。 ⑥揠苗:拔苗,即拔苗助长之意。
上一篇:人有馈一木者,家僮曰:“留以为梁。”余曰:“木小不堪也。”僮曰:“留以为栋。”余曰:“木大不宜也。”僮笑曰:“木一也,忽病其大,又病其小。”余曰:“小子听之:物各有宜用也,言各有攸当也,岂惟木哉!”他日为余生炭满炉烘人,余曰:“太多矣。”乃尽湿之,留星星三二点,欲明欲灭。余曰:“太少矣。”僮怨曰:“火一也,既嫌其多,又嫌其小。”余曰:“小子听之:情各有所适也,事各有所量也,岂惟火哉!”
下一篇:或问:人将死而见鬼神,真耶?幻耶?曰:人寤则为真见,梦则为妄见。魂游而不附体,故随所之而见物,此外妄也。神与心离合而不安定,故随所交而成景,此内妄也。故至人无梦,愚人无梦,无妄念也。人之将死如梦然,魂飞扬而神乱于目,气浮散而邪客于心,故所见皆妄,非真有也。或有将死而见人拘系者,尤妄也。异端之语,入人骨髓,将死而惧,故常若有见。若死必有召之者,则牛羊蚊蚁之死,果亦有召之者耶?大抵草木之生枯,土石之凝