【名句】问:慎独如何解①?曰:先要认住“独”字，“独”字就是“意”字。稠人广坐、千军万马中，都有个“独”，只这意念发出来是大中至正底，这不劳“慎”，就将这“独”字做去，便是天德王道②。这意念发出来，九分九厘是，只有一厘苟且为人之意，便要点检克治③，这便是慎独了。
【译文】有人问，“慎独”如何解释?我回答说：先要认清这个“独”字，独是从意念上说的。稠人广众，千军万马当中，都有个“独”，只要意念发出来是恰如其分的、合于正道的，不必用“慎”，只在这“独”上去做，就符合天德王道。如果这意念发出来，九分九厘是恰如其分、合于正道的，只有一厘是得过且过做人的想法，就要检点克制，这就是“慎独”了。
注释
【注释】①慎独:《大学·诚意章》:“此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”《中庸》第一章:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”朱熹注:“独者,人所不知,而己所独知之地也。”又说:“这独也,又不是恁地独时,如与众人对坐,自心中发一念,或正或不正,此亦是独处。”(《朱子语类》卷六十二《中庸》第一章) ②天德王道:天德,出于《易·乾·文言》。王道,出于《尚书·洪范》。前者指道德的最高境界,后者指儒家政治上的最高理想。《四书集注》引程颢语:“自汉以来,儒者皆不识此义,此见圣人之心,纯亦不已也。纯亦不已,乃天德也。有天德便可语王道,其要只在慎独。”(见《论语集注·子罕篇》,又见《二程集》第141页) ③点检:反省检查。
上一篇：或问:不怨不尤了,恐于事天处人上更要留心不?曰:这天人两项,千头万绪,如何照管得来?有个简便之法,只在自家身上做,一念一言一事都点检得,没我分毫不是,那祸福毁誉都不须理会。我无求祸之道而祸来,自有天耽错；我无致毁之道而毁来,自有人耽错,与我全不干涉。若福与誉是我应得底,我不加喜；是我悻得底,我且惶惧愧赧。况天也有力量不能底,人也有知识不到底,也要体悉他。却有一件紧要,生怕我不能格天动物。这个稍有欠
下一篇：用三十年心力,除一个“伪”字不得。或曰:君尽尚实矣。余曰:所谓伪者,岂必在言行间哉?实心为民,杂一念德我之心便是伪；实心为善,杂一念求知之心便是伪；道理上该做十分,只争一毫未满足便是伪；汲汲于向义,才有二三心便是伪；白昼所为皆善,而梦寐有非僻之干便是伪；心中有九分,外面做得恰象十分便是伪。此独觉之伪也,余皆不能去,恐渐溃防闲,延恶于言行间耳。