【名句】一念孳孳,惟善是图,曰正思。一念孳孳,惟欲是愿,曰邪思。非分之福,期望太高,曰越思。先事徘徊,后事懊恨,曰萦思。游心千里,岐虑百端,曰浮思。事无可疑,当断不断,曰惑思。事不涉己,为他人忧,曰狂思。无可奈何,当罢不罢,曰徒思。日用职业,本分工夫,朝惟暮图,期无旷废,曰本思。此九思者,日用之间,不在此则在彼。善摄心者,其惟本思乎!身有定业,日有定务,暮则省白昼之所行,朝则计今日之所事,念兹在兹,不肯一事苟且,不肯一时放过,庶心有着落,不得他适,而德业日有长进矣。
【译文】每产生一个念头,都是孳孳向善,叫正思。每产生一个念头,都想实现自己的欲望,叫邪思。非分之福,期望太高,叫越思。事先徘徊,事后悔恨,叫萦思。东想西想,歧虑百端,叫浮思。事无可疑,当断不断,叫惑思。事不涉己,为他人忧,叫狂思。无可奈何,当罢不罢,叫徒思。对自己日常生活、自己的职业、本身的道德修养,朝思暮虑,希望不要旷废,叫本思。这九思,日常生活中,不是想这个就是想那个。善于养心的人,只有本思。本身有固定的职业,每天有固定的任务,夜晚则思考白天做的事,早晨则计划今天该做什么事,想着这件事就干这件事,不肯一事马虎,不肯一时放松,这样心才会有着落,不会想那些与自己毫不相干的事,德业才能日日长进。
上一篇:这一口呼吸去,万古再无复返之理。呼吸暗积,不觉白头。静观君子,所以抚髀而爱时也。然而爱时不同,富贵之士叹荣显之未极,功名之士叹事业之未成,放达之士恣情于酒以乐余年,贪鄙之士苦心于家以遗后嗣。然犹可取者,功名之士耳。彼三人者,何贵于爱时哉?惟知道君子忧年数之日促,叹义理之无穷,天生此身无以称塞,诚恐性分有缺不能全归,错过一生也,此之谓真爱时。所谓此日不再得,此日足可惜者,皆救火追亡之念,践形尽性之心
下一篇:尧、舜、禹、汤、文、武全从“不自满假”四字做出,至于孔子,平生谦退冲虚,引过自责,只看着世间有无穷之道理,自家有未尽之分量,圣人之心盖如此。孟子自任太勇,自视太高,而孜孜向学,欿欿自嫌之意似不见有。宋儒口中谈论都是道理,身所持循亦不著世俗,岂不圣贤路上人哉?但人非尧舜,谁无气质稍偏、造诣未至、识见未融、体验未到、物欲未忘底过失?只是自家平生之所不足者再不肯口中说出,以自勉自责;亦不肯向别人招认,以