【名句】学者不长进，病根只在护短。闻一善言，不知不肯问；理有所疑，对人不肯问，恐人笑己之不知也。孔文子不耻下问①，今也耻上问。颜子以能问不能，今也以不能不问能。若怕人笑，比德山棒、临济喝②，法坛对众，如何承受?这般护短，到底成个人笑之人。一笑之耻，而终身之笑顾不耻乎?儿曹戒之。
【译文】学者不长进，病根只在于护短。听到一句善言，自己不知道也不肯问;对有疑惑的道理，不肯向别人请教，恐怕别人耻笑自己无知。孔文子不耻下问，现在的人耻于上问。颜渊本来比别人知道的多，还要向那些不如自己的人请教，现在的人自己不如别人，还不愿向别人请教。如果是怕人耻笑，等到挨了德山棒打、临济怒喝，在法坛上对众回答问题，将会如何承受呢?这样护短，终究会成为一个让人耻笑的人。以一笑为耻，终身被人耻笑难道不可耻吗?儿辈应以此为戒。
注释
【注释】①孔文子不耻下问:《论语·公冶长》:“子贡问曰:‘孔文子何以谓之文也?’子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”“孔文子”原本误“孔又子”,据文意改。 ②德山棒、临济喝:中国佛教禅宗某些派别,接待参禅初学者,对于所问往往不作正面答复,或以棒打,或大喝一声,用以暗示或启悟对方。相传,棒的施用始于唐代德山宣鉴,喝的施用始于临济义玄。参见《景德传灯录》卷十五《宣鉴传》和《古尊宿录》卷五。
上一篇：体认要尝出悦心真味,工夫更要进到百尺竿头,始为真儒。向与二三子暑月饮池上,因指水中莲房以谈学问。曰:山中人不识莲,于药铺买得干莲肉,食之称美。后入市买得久摘鲜莲,食之更称美也。余叹曰:渠食池上新摘,美当何如?一摘出池,真味犹漓。若卧莲舟,挽碧筒就房而裂食之,美更何如?今之体认,皆食干莲肉者也。又如这树上胡桃,连皮吞之,不可谓之不吃,不知此果须去厚肉皮,不则麻口；再去硬骨皮,不则损牙；再去瓤上粗皮,
下一篇：做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者,不独妄动人宜慎,虽以至公无私之心行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武王伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多暗于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久?冉古皆然,故君子慎之。