【名句】或问:士大夫交际，礼与?曰:礼也。古者睦邻国有享礼，有私觌①，士大夫相见各有所贽②，乡党亦然，妇人亦然，何可废也?曰:近者严禁之，何也?曰:非禁交际，禁以交际行赌赂者也。夫无缘而交，无处而馈，其馈也过情，谓之贿可也。岂惟严禁，即不禁，君子不受焉。乃若宿在交知，情犹骨肉，数年不见，一饭不相留，人情乎?数千里来，一揖而告别，人情乎?则彼有馈遗，我有赠送，皆天理人情之不可已者也。士君子立身行己，自有法度，绝人逃世，情所不安。余谓秉大政者贵持平，不贵一切，持平则有节，一切则愈溃，何者?势不能也。
【译文】有人问：士大夫交际，要用礼品吗?回答说：要用礼品。古代友好国家之间有享礼，也有私人相见的礼品。士大夫相见，各人都带着初次见面的礼品，同乡之间也是这样，妇女也是如此，怎么能够废除呢!又问：近来严禁赠送礼品，为什么呢?回答说：这不是禁止交际，是禁止以交际为由来行贿赂。那种没有理由的交往，没有必要的馈赠，而馈赠的物品又超过了情理，这就可以叫做贿赂。对此不仅要严禁，即使不禁，君子也不会接受。至于多年的知心好友，情同骨肉，数年不见，相见时不留人家吃一顿饭，这合乎人情吗?数千里而来，作一揖就算告别，合乎人情吗?那么他有赠给我的礼物，我有送给他的物品，这都是天理人情不能禁止的事情。士君子立身行事，自有法度，拒绝别人，脱离世情，心会不安。我认为执掌大权的人贵在主持公平，不要不分情况一律禁止。主持公平，事情就会合乎节度;不分情况一律禁止，事情会越来越糟。为什么呢?因为形势不允许这样。
注释
【注释】①私觌(dí):奉使外国而以私人身份见其国君。同僚之间非公事相见也称私觌。 ②贽(zhì):见面时所送的礼品。《左传》庄公二十四年:“男贽,大者玉帛,小者禽鸟,以章物也。女贽,不过榛栗枣脩,以告虔也。”
上一篇：仆隶下人昏愚者多,而理会人意,动必有合,又千万人不一二也。居上者往往以我责之,不合则艴然怒,甚者继以鞭笞。则彼愈惶惑,而错乱愈甚,是我之过大于彼也。彼不明而我当明也。彼无能事上,而我无量容下也；彼无心之失,而我有心之恶也。若忍性平气,指使而面命之,是两益也。彼我无苦,而事有济,不亦可乎?《诗》曰:“匪怒伊教。”《书》曰:“无忿疾于顽。”此学者涵养气质第一要务也。
下一篇：喜奉承是个愚障,彼之甘言卑辞、隆礼过情,冀得其所欲而免其可罪也。而我喜之、感之,遂其不当得之欲,而免其不可已之罪,以自蹈于废公党恶之大咎,以自犯于难事易悦之小人,是奉承人者智巧,而喜奉承者愚也。乃以为相沿旧规责望于贤者,遂以不奉承恨之,甚者罗织而害之,其获罪国法圣训深矣,此居要路者之大戒也。虽然,奉承人者未尝不愚也,使其所奉承而小人也则可,果君子也,彼未尝不以此观人品也。