【名句】君子与小人共事必败，君子与君子共事亦未必无败，何者?意见不同也。今有仁者、义者、礼者、智者、信者五人焉，而共一事，五相济则事无不成，五有主则事无不败。仁者欲宽，义者欲严，智者欲巧，信者欲实，礼者欲文，事胡以成?此无他，自是之心胜而相持之势均也。历观往事，每有以意见相争至亡人国家，酿成祸变而不顾，君子之罪大矣哉。然则何如?曰:势不可均，势均则不相下，势均则无忌惮而行其胸臆。三军之事，卒伍献计，偏裨谋事，主将断一，何意见之敢争?然则善天下之事亦在乎通者当权而已。
【译文】君子与小人共事必然失败，君子与君子共事也未必不失败，为什么呢?是因为意见不同的缘故。现在有仁者、义者、礼者、智者、信者这样五个人，而共同办一件事，五人相互帮助，则事情没有不成功的;五人各有主张，则事情没有不失败的。仁者要宽，义者要严，智者要巧，信者要实，礼者要修饰，事情怎能成功?这其中的原因没有别的，只是认为自己正确的心情强烈，而互相牵制的力量又势均力敌的缘故。历观往事，每每有因意见相争以致置国破家亡酿成祸变而不顾的，这样的君子，他们的罪孽就大了。那么怎么办呢?我认为，势不可均衡，势均则都不愿让步，势均则都会毫无顾忌地实行自己心中的愿望。军队中的事情，士兵献计献策，偏将副将谋划策略，主将最后做出决断，哪敢再提出意见争论呢!然而要想把天下的事办好，也在于让通达事理的人掌权而已。
上一篇：喜奉承是个愚障,彼之甘言卑辞、隆礼过情,冀得其所欲而免其可罪也。而我喜之、感之,遂其不当得之欲,而免其不可已之罪,以自蹈于废公党恶之大咎,以自犯于难事易悦之小人,是奉承人者智巧,而喜奉承者愚也。乃以为相沿旧规责望于贤者,遂以不奉承恨之,甚者罗织而害之,其获罪国法圣训深矣,此居要路者之大戒也。虽然,奉承人者未尝不愚也,使其所奉承而小人也则可,果君子也,彼未尝不以此观人品也。
下一篇：审势量力,固智者事,然理所当为而值可为之地,圣人必做一番,计不得成败。如围成不克,何损于举动,竟是成当堕耳。孔子为政于卫,定要下手正名,便正不来,去卫也得,只是这个事定姑息不过。今人做事只计成败,都是利害心害了是非之公。