【名句】审势量力，固智者事，然理所当为而值可为之地，圣人必做一番，计不得成败。如围成不克①，何损于举动，竟是成当堕耳。孔子为政于卫②，定要下手正名，便正不来，去卫也得，只是这个事定姑息不过。今人做事只计成败，都是利害心害了是非之公。
【译文】审势量力，固然是智者的事情，然而按理应当做而又遇到可以做的时机，圣人必然要干一番事业，就计较不得成败了。比如孔子打算毁掉三都，包围了成邑而攻打不下，但是派兵攻打是没错的，成邑终究是应该堕毁的。如孔子到卫国去帮助治理国政，一定先下手正定名分，即使正不了，离开卫国也可以，只是这个事不可姑息不做。现在人做事只是计较成败，这都是计较利害的私心害了是非的公心。
注释
【注释】①围成不克:成,春秋时鲁邑。据《史记·孔子世家》载:鲁定公十三年夏,孔子欲堕鲁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三都,将堕孟孙氏之成时,公敛处父谓孟孙曰:“堕成,齐人必至于北门。且成,孟氏之保鄣,无成,是无孟氏也。我将弗堕。”十二月,鲁定公发兵围成,但未能攻下。 ②“孔子为政于卫”数句:《论语·子路》:“子路曰:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎!’子路曰:‘有是哉,子之迂也,奚其正?’子曰:‘野哉由也,君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。’”
上一篇：君子与小人共事必败,君子与君子共事亦未必无败,何者?意见不同也。今有仁者、义者、礼者、智者、信者五人焉,而共一事,五相济则事无不成,五有主则事无不败。仁者欲宽,义者欲严,智者欲巧,信者欲实,礼者欲文,事胡以成?此无他,自是之心胜而相持之势均也。历观往事,每有以意见相争至亡人国家,酿成祸变而不顾,君子之罪大矣哉。然则何如?曰:势不可均,势均则不相下,势均则无忌惮而行其胸臆。三军之事,卒伍献计,偏裨谋
下一篇：一人覆屋以瓦,一人覆屋以茅,谓覆瓦者曰:“子之费十倍予,然而蔽风雨一也。”覆瓦者曰:“茅十年腐,而瓦百年不碎,子百年十更,而多以工力之费、屡变之劳也。”嗟夫!天下之患,莫大于有坚久之费,贻屡变之劳,是之谓工无用、害有益。天下之愚,亦莫大于狃朝夕之近,忘久远之安,是之谓欲速成、见小利。是故朴素浑坚,圣人制物利用之道也。彼好文者,惟朴素之耻而靡丽夫易败之物,不智甚矣。或曰:靡丽其浑坚者可乎?曰:既浑坚