【名句】天极从容，故三百六十日为一嘘吸；极次第，故温暑凉寒不蓦越而杂至①；极精明，故昼有容光之照而夜有月星；极平常，寒暑旦夜生长收藏万古如斯而无新奇之调；极含蓄，并包万象而不见其满塞；极沉默，无所不分明而无一言；极精细，色色象象条分缕析而不厌其繁；极周匝②，疏而不漏；极凝定，风云雷雨变态于胸中、悲欢叫号怨德于地下而不恶其扰；极通变，普物因材，不可执为定局；极自然，任阴阳气数理势之所极所生而己不与；极坚耐，万古不易而无欲速求进之心、消磨曲折之患；极勤敏，无一息之停；极聪明，亘古今无一人一事能欺罔之者；极老成，有亏欠而不隐藏；极知足，满必损、盛必衰；极仁慈，雨露霜雪无非生物之心；极正直，始终计量，未尝养人之奸、容人之恶；极公平，抑高举下，贫富贵贱一视同仁；极简易，无琐屑曲局示人以繁难；极雅淡，青苍自若更无炫饰；极灵爽，精诚所至，有感必通；极谦虚，四时之气常下交；极正大，擅六合之恩威而不自有；极诚实，无一毫伪妄心虚假事；极有信，万物皆任之而不疑。故人当法天。人，天所生也，如之者存，反之者亡，本其气而失之也。
【译文】天是非常从容的，因此三百六十日为一嘘吸;天是极有次第的，因此温暑凉寒不会突然而杂至;天是极精明的，因此白天能容纳阳光照耀而夜间有月亮星星;天是极平常的，因此寒暑旦夜、生长收藏，万古如此而没有新奇的变化;天是极含蓄的，包罗万象而看不到满塞;天是极沉默的，什么都能分明但不发一言;天是极精细的，色色象象条分缕析而不厌其繁;天是极周密的，疏而不漏;天是极凝定的，风云雷雨在胸中变幻，悲欢呼号在地下感戴、抱怨，而不怕烦忧;天是极通变的，所有的物品都因材而用，不作为定局;天是极自然的，任凭阴阳、气数、理势之所极所生，而不干预;天是极坚耐的，万古不变而没有欲速求进之心，没有消磨、曲折之患;天是极勤敏的，无一刻停止;天是极聪明的，从古至今无一人一事可以欺骗它;天是极老成的，有亏欠而不隐藏;天是极知足的，满必损、盛必衰;天是极仁慈的，降下雨露霜雪都是生物之心;天是极正直的，始终在计量，未尝养人之奸、容人之恶;天是极公平的，抑高举下，贫富贵贱一视同仁;天是极简易的，没有琐屑曲局之事，不向人表现出繁难之状;天是极雅淡的，青苍之色一样自如，更无炫饰;天是极灵爽的，精诚所至，有感必通;天是极谦虚的，四时之气常下交;天是极正大的，掌握着六合的恩威而不据为己有;天是极诚实的，无一毫伪妄心、虚假事;天是极有信用的，任凭万物发展而不疑。所以人应当效法天。人，是上天所生，顺天者存，逆天者亡，本来禀受到上天的元气又会失去。
注释
【注释】①蓦(mò):越:忽然,突然。 ②周匝:周密。
上一篇：阴阳征应,自汉儒穿凿附会,以为某灾祥应某政事,最迂。大抵和气致祥,戾气致妖,与作善降祥,作恶降殃,道理原是如此。故圣人只说人事,只尽道理,应不应、在我不在我都不管。若求一一征应,如鼓答桴,尧舜其犹病矣。大段气数有一定的,有偶然的,天地不能违,天地亦顺之而已。旱而雩,水而荥,彗孛而禳,火而祓,日月食而救,君子畏天威谨天戒当如是尔。若云随祷辄应,则日月盈亏岂系于救不救之间哉?大抵阴阳之气,一偏必极,势
下一篇：天下古今一条大路,曰大中至正,是天造地设底。这个路上,古今不多几人走,曰尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、颜、曾、思、孟。其余识得底,周、程、张、朱,虽走不到尽头,毕竟是这路上人。将这个路来比较古今人,虽伯夷、伊、惠,也是异端,更那说那佛、老、杨、墨、阴阳、术数诸家。若论个分晓,伯夷、伊、惠是旁行底,佛、老、杨、墨是斜行底,阴阳、星数是歧行底,本原处都从正路起,却念头一差走下路去,愈远愈谬。所以说异