《林纾谕儿》古代励志家训

林纾谕儿

（清）林纾

【原文】

汝自瘠区，量以繁剧，凡贪墨狂谬[1]之举，汝能自爱，余不汝忧。然所念念者，患汝自恃吏才，遇事以盛满之气出之，此至不可。凡人一为盛满之气所中，临大事，行以简易；处小事，视犹弁髦[2]；遗不经心之罅[3]，结不留意之仇。此其尤小者也。有司[4]为生死人之衙门，偶凭意气用事，至于沉冤莫雪，牵连破产者，往往而有。此不可不慎。故欲平盛气，当先近情。近情者，洞民情也。胥役[5]之不可寄以耳目，以能变乱黑白，察官意之所不可，即以是为非；察官意之所可，复以非为是，故明者恒轻而托之绅士。然吾意绅士不如士，士不如耆[6]。绅更事多，贤不肖半之，士得官府询问，亦有尽言者。然讼师[7]亦多出于士流中，无足深恃。惟耆民之纯厚者，终身不见官府。尔下乡时，择其谨愿者加以礼意，与之作家常语，或能倾吐俗之良楛[8]，人之正邪。且乡老有涉讼应质之事，尔可令之坐语，不俾长跽[9]，足使村氓悉敬长之道。死囚对簿，已万无生理，得情以后，当加和平之色。词气间，悯其无知见戮，不教受诛，此即夫子[10]所谓“哀矜勿喜”者也。监狱五日必一临视，四周洒扫粪除，必务严洁，庶可辟祛[11]疫气。司监之丁，必慎其人，黠者[12]可以卖放，愿者或致弛防。此际用人宜慎，宽严均不可过则，衙役既无工薪，却有妻子，一味与之为难，既不得食，何能为官效力？此当明其赏罚，列表于书室中。夫廉洁不能责诸彼辈，止能录其勤惰，加以标识。其趋公迅捷者，则多标以事；凡迁延迟久，不能速两造到案者，必有贿托情事，则当加以重罚，不必另标他役；一改差，则民转多一改差之费矣。胥役之外，家丁之约束最难。荐者或出上官，或出势要，因荐主之有力，曲加徇隐，则渐生跋扈；严加裁抑，则转滋谗毁。要当临之以庄，语之以简，喜愠不形，彼便不能测我之深浅，当留者留之，宜遣者以温言遣之足矣。教民健讼[13]，务在必胜。轻躁之官恒左教而右民，庸碌之官又左民而右教，实则皆非也。士大夫惟不与教士往来，故无籍之民，恃教为符，因而鱼肉乡里。若有司与主教联络，剖析以民情之曲直。教中宗旨，博爱而信天，吾即以天动之；彼迷信久，或可少就吾之范围。吾有《新旧约全书》一部，尔暇时翻阅，择书中语可备驳诘耶苏教之犯律违例者，类抄而熟记之。彼为教中人，乃不省教书，即以矛攻盾之意，庶免为教焰所慑。且判决教案，以迅捷为上；有司往往以延宕为得计，久乃被其口实，至不可也。下乡检验，务随报即行，迟则尸变，且防两造久而生心，故不若立时遣发之为愈。尸场以不多言为上，彼围观者，恃人多口众，最易招侮。此等事，尔已经过，可毋嘱。披阅卷宗，宜在人不经意处留心，凡情虚之人，弥纶必不周备，仔细推求，自得罅隙[14]，更与刑幕商之，亦不可师心自用。凡事经两人商榷，虽不精审，亦必不至模糊。其馀行事，处处出以小心，时时葆我忠厚。谨慎须到底，不可于不经意事掉以轻心；慈祥亦须到底，不能于不惬意人出以辣手。

吾家累世农夫，尔曾祖及祖，皆浑厚忠信，为乡里善人，馀泽及汝之身，职分虽小，然实亲民之官。方今新政未行，判鞫[15]仍归县官。余故凛凛[16]戒惧，敬以告汝。不特驾驭隶役丁胥，一须小心，即妻妾之间，亦切勿沾染官眷习气。凡事须可进可退，一日在官，恣吾所欲，设闲居后何以自聊？余年六十矣。自五岁后，每月不举火[17]者可五六日。十九岁，尔祖父见背[18]，苦更不翅[19]。己亥，客杭州陈吉士大令署中，见长官之督责吮吸[20]属僚，弥复可笑。余宦情已扫地而尽，汝又不能为学生，作此粗官，余心胆悬悬，无一日宁贴。汝能心心爱国，心心爱民，即属行孝于我。……余随时尚有训迪。此书可装潢，悬之书室，用为格言。

【注释】

[1]贪墨狂谬：形容贪赃枉法。

[2]弁髦（biàn máo）：古代贵族子弟行加冠礼时用弁束住头发，礼成后把弁去掉不用，后喻没用的东西。

[3]罅（xià）：缝隙。

[4]有司：官吏名。

[5]胥役：小官吏名。

[6]耆：指60岁以上的人。

[7]讼师：旧社会里以给打官司的人出主意、写状纸为职业的人。

[8]楛（kŭ）：粗劣，不精致。

[9]跽（jì）：指双膝着地，上身挺直。

[10]夫子：指儒家始祖孔子。“哀矜勿喜”意即哀怜不足喜。

[11]辟祛（qū）：避除。

[12]黠（xiá）者：聪明而狡猾的人。

[13]健讼：善于打官司。

[14]罅隙：缝隙。

[15]判鞫（jū）：判断审问。

[16]凛凛：严肃，寒冷。

[17]不举火：不生火煮饭。

[18]见背：婉词，指家里长辈去世。

[19]不翅：不但，过多。

[20]吮吸：比喻盘剥、侵吞。