不仁者不可以久处约，不可以长处乐

出处：

《论语·里仁第四》

解析：

大体的意思是说不仁的人不可以长久地安于贫困，不可以贫而不移，“久困必为非”；也不可以安于富贵，“长贵则骄矣”。仁者“无所为而为之”，没有利益的考虑；智者则是有利益考虑的，只有对人对己都有利的事情才会去做。

孔子说，如果一个孩子很小的时候就喜欢吃好穿好，那么他长大后一定不会甘于清贫正直的生活，不会甘于平淡。并不是说这样一定是不好的，也许会是好的结果，也许会是坏的结果。在古代有这样的说法，一个人的欲望太强烈，他所获得的天机就少。一个人欲望太强烈而不知约束，他就会成为欲望的牺牲品。孔子的意思是只有仁者才能很好地控制自己的行为，而普通的人则往往会走入歧途，我们要学习圣人的境界。

对于欲望，宋明理学中说，人肚子饿了想吃东西并不是欲望，但是如果想吃花色品种，就是欲望了。人就是在欲望的驱使下把自己拖入命运的深渊。在现代社会中，个人的欲望被无限地放大，且被不断地生产。个人的幸福感很大程度上决定于你占有多少稀缺资源，你用过别人没有用过的东西，你吃过别人没有吃过的美食，你去过别人没有去过的地方。广告等很多东西成为个人欲望的加速器，个人欲望被宣传，被发现，这也是现代人的悲哀之一。很多人并没有自己的幸福感，而是追求人有我有。但是在得到之后，却发现自己丢掉了许多原来更应该珍惜的东西，如情分、对人的尊重、自己的进取精神等。

因此，安乐也好，忧患也好，并不是所有的人都可以处理得好的。也许只有孔子所谓的“仁者”才能达到如此境界吧！