《夫喜怒者,道之邪也,忧悲者,德之失也,好憎者,心之过也,嗜欲者,性之累也,人大怒破阴,大喜坠阳,薄气发瘖,惊怖为狂.忧悲多恚,病乃成积,好憎繁多,祸乃相随.故心不忧乐,德之至也,通而不变,静之至也,嗜欲不载,虚之至也,无所好憎,平之至也,不与物散,粹之至也,能此五者,则通于神明,通于神明者,得其内者也,是故以中制外,百事不废,中能得之,则外能收之,中之得则五藏宁,思虑平,筋力劲强,耳目聪明,疏达而不悖,坚强而不鞼,无所大过而无所不逮,处小而不逼,处大而不窕,其魂不躁,其神不娆.》出自哪里,什么意思,注释

养生(二)类名言赏析

《夫喜怒者，道之邪也，忧悲者，德之失也，好憎者，心之过也，嗜欲者，性之累也，人大怒破阴，大喜坠阳，薄气发瘖，惊怖为狂。忧悲多恚，病乃成积，好憎繁多，祸乃相随。故心不忧乐，德之至也，通而不变，静之至也，嗜欲不载，虚之至也，无所好憎，平之至也，不与物散，粹之至也，能此五者，则通于神明，通于神明者，得其内者也，是故以中制外，百事不废，中能得之，则外能收之，中之得则五藏宁，思虑平，筋力劲强，耳目聪明，疏达而不悖，坚强而不鞼，无所大过而无所不逮，处小而不逼，处大而不窕，其魂不躁，其神不娆。》出自哪里,什么意思,注释与翻译

注释 瘖(yin)：同“喑”， 哑。鞼(gui)： 折。窕(tiao)： 多余地， 不充满。娆(rao)： 烦扰。

句意 大喜大怒是邪道， 大忧大悲是失德，好憎是心的过错， 贪欲是人性的拖累。人大怒破阴， 大喜坠阳， 阴阳二气相迫就发生喑哑， 惊慌恐怖就会发狂， 忧愁悲哀就会多怒， 疾病于是增多， 喜好厌憎繁多， 祸害就随之而来。所以心不忧不乐是德性最高境界; 通达而不变更是平静的最高境界; 不要贪欲是虚无的最高境界; 没有爱恶是平和的最高境界; 不与外物一同散乱， 是纯粹的最高境界。能做到这五样就能与神明相通， 与神明相通的人，得到了内心的本真， 所以用内心制约外在情欲。任何事都不会做坏， 心能纯正， 就能收养情欲。得本心就会五脏安宁， 思虑平和， 筋骨强健， 耳聪目明， 疏畅而不惑乱， 坚强面不鞼折， 无所大错无所不及， 处小能小， 在大能大， 他的精神不烦躁。

《夫喜怒者，道之邪也，忧悲者，德之失也，好憎者，心之过也，嗜欲者，性之累也，人大怒破阴，大喜坠阳，薄气发瘖，惊怖为狂。忧悲多恚，病乃成积，好憎繁多，祸乃相随。故心不忧乐，德之至也，通而不变，静之至也，嗜欲不载，虚之至也，无所好憎，平之至也，不与物散，粹之至也，能此五者，则通于神明，通于神明者，得其内者也，是故以中制外，百事不废，中能得之，则外能收之，中之得则五藏宁，思虑平，筋力劲强，耳目聪明，疏达而不悖，坚强而不鞼，无所大过而无所不逮，处小而不逼，处大而不窕，其魂不躁，其神不娆。》出自：西汉·刘安《淮南子· 原道训》