养生(二)类名言赏析
《夫孔窍者，精神之户牖也；而气志者，五藏之使候也。耳目淫于声色之乐，则五藏摇动而不定矣。五藏摇动而不定，则血气滔荡而不休矣。血气滔荡而不休，则精神驰骋于外而不守矣。精神驰骋于外而不守，则祸福之至，虽如丘山无由识之矣。使耳目精神玄达而无诱慕，气志虚静恬愉而省嗜欲，五藏定宁充盈而不泄，精神内守形骸而不外越，则望于往世之前，而视于来事之后，犹未足为也，岂直祸福之间哉!》出自哪里,什么意思,注释与翻译
注释 孔窍： 即指九窍， 医学名词， 耳、目、口、鼻七窍为前阴， 后阴(肛门)， 总称九窍。
句意 孔窍是精神的门窗， 气志是五脏的役使， 耳目享受声色之乐过分就会使五藏摇动不定， 五脏摇动不定就会使精气血脉摇荡不止， 血脉精气摇荡不止， 就会使精神奔跑于外而不内守， 精神奔跑于外、不内守就会(使人神志不清)， 祸福的来临即使像山丘一样也无法识辨， 使耳目精神守一通达无碍， 不受诱惑， 使气志虚静恬愉， 减少贪欲， 使五脏安定充盈不摇荡， 使精神在内居守形体不外跑， 那么即使回顾往世从前， 瞩目未来以后都不算什么， 又岂只识别祸福之间的事呢!
《夫孔窍者，精神之户牖也；而气志者，五藏之使候也。耳目淫于声色之乐，则五藏摇动而不定矣。五藏摇动而不定，则血气滔荡而不休矣。血气滔荡而不休，则精神驰骋于外而不守矣。精神驰骋于外而不守，则祸福之至，虽如丘山无由识之矣。使耳目精神玄达而无诱慕，气志虚静恬愉而省嗜欲，五藏定宁充盈而不泄，精神内守形骸而不外越，则望于往世之前，而视于来事之后，犹未足为也，岂直祸福之间哉!》出自：《淮南子·精神训》
上一篇：《人之耳目,曷能久熏劳而不息乎?精神何能久驰骋而不既乎?是故面气者,人之华也,而五藏者,人之精也.夫面气能专于五藏而不外越,则胸腹充而嗜欲省矣.胸腹充而嗜欲省,则耳目清,听视达矣.耳目清,听视达,谓之明,五藏能属于心而无乖,则志胜而行不僻矣.志胜而行之不僻,则精神盛而气不散矣.精神盛而气不散则理,理则均,均则通,通则神,神则以视无不见,以听无不闻也,以为无不成也,是故忧患不能入也,而邪气不能袭.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
下一篇：《是故五色乱目,使目不明；五声哗耳,使耳不聪；五味乱口,使口爽伤；趣舍滑心,使行飞扬.此四者,天下之所养性也,然皆人累也.故曰:嗜欲者,使人之气越；而好憎者使人之心劳,弗疾去则志气日耗,夫人之所以不能终其寿命而中道天于形戮者,何也?以其生生之厚,夫惟能无以生为者,则所以修得生也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译