养生(二)类名言赏析
《是故圣人之于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道也。……故圣人之制万物也，以全其天也，天全则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。》出自哪里,什么意思,注释与翻译
句意 所以圣人对于声色口味的享受， 如果是有利于身体的就享用; 如果是有害于身体的就舍弃， 这是保全性命的方法。……所以圣人统治万物，就要保全其天性， 保全天性就会使他精神清和， 眼睛明亮， 耳朵聪灵， 鼻子善闻， 嘴巴善于品味， 三百六十个骨节也都通利了。
《是故圣人之于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道也。……故圣人之制万物也，以全其天也，天全则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。》出自：战国· 吕不韦及门客《吕氏春秋·本生》
上一篇：《耳目竭于声色,精神竭于外貌,故中无主.中无主则祸福虽如丘山,无从识之.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
下一篇：《出则以车,入则以辇,务以自佚,命之日招蹶之机；肥肉厚酒,务以相强,命之曰烂肠之食；靡曼酷齿,郑卫之音,务以自乐,命之日伐性之斧,三患者,贵富之所致也,故古之人有不肯贵富者矣,由重生故也,非夸以名也,为其实也,则此论之不可不察也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译