治家名言·龙文鞭影—明萧良有《十二·侵》原文|译文|赏析

治家名言·龙文鞭影—明萧良有等卷四《十二·侵》原文|译文|赏析

【原文】

苏耽橘井，董奉杏林。

【译文】

南北朝人苏耽，极为孝顺。相传他在成仙之前，预料两年后将会有瘟疫流行。于是种植柑橘，开凿水井，对母亲说：“吃橘一瓣，喝水一盏，病就会好了。”后果然流行瘟疫，他母亲按他的话给人治病，结果都治好了。晋董奉居于庐山，有道术。他为人治病不要钱，只叫病人种植杏树来抵药价，几年后杏树成林了。董奉用卖杏子的钱买回米谷，救济贫民，也供给行旅者。

【原文】

汉宣续令，夏禹惜阴。

【译文】

汉宣帝时，魏相奏请选派通晓经书及知阴阳者四人，各执掌一个季节的时令，以调和阴阳，就如汉高祖刘邦当年一样。汉宣帝同意了魏相的建议。大禹曾说人应当珍惜光阴。晋陶侃镇守荆州时，对人说：“大禹是圣人，还很珍惜每一寸光阴;像我等平常之人，就更应当珍惜每一分光阴了。

【原文】

蒙恬造笔，太昊制琴。

【译文】

传说秦蒙恬始制毛笔，以枯木为笔管，鹿尾为笔柱，外披羊毛。传说上古时的太昊金天氏用桐木制作琴身，用丝制作琴弦，定琴弦为二十七根，音乐从此兴盛起来。

【原文】

敬微谢馈，明善辞金。

【译文】

南朝齐人宗测，一次游览庐山，江州太守萧子响送他很多礼物。宗测推辞说：“我远道来此，按照腹量以松籽为食，按照体形以薜萝为衣，已恬然知足，怎么能接受这横来的施舍呢?”元元明善曾经作为副使，同一个蒙古人出使交趾国。交趾国王向两人赠送金子，蒙古人接受了，而元明善没有接受。交趾国王对元明善说：“正使已经接受了，你为何推辞呢?”元明善回答说：“正使接受，是为了安小国之心;我不接受，是为了保全大国的体统。”

【原文】

睢阳嚼齿，金藏披心。

【译文】

安史之乱时，叛军围攻睢阳，唐朝守将张巡和许远率军坚守。张巡每次战斗都要大呼，把牙齿都咬碎了。后来睢阳被叛军攻破，张巡被俘时牙齿只剩下三四个了。唐武则天时，有人诬告太子谋反武则天命酷吏来俊臣去审问。安金藏闯入殿中高呼：“太子没有谋反!陛下如不相信，我请求剖出心来表明心迹。”说完拔刀剖开自己的肚子，五脏都露了出来，血流满地。武则天命人把他抬入宫中，用药敷伤，一天一夜才苏醒过来。太子得以幸免于难。

【原文】

固言柳汁，玄德桑阴。

【译文】

唐李固言，曾为宰相。他说自己未及第时，一天经过柳树下，听到了弹指之声。并有声音说：“我是柳树神，已用柳汁染了你的衣服。你穿上蓝袍时，要用枣糕来祭祀我。”不久，李固言果然中状元。三国时蜀国的建立者刘备，字玄德，很小丧父，以贩卖草鞋和编织草席为生。他家东南角有棵桑树，高五丈多，远望有如车盖，都说这棵桑树不同寻常。有人说：“此家必出贵人。”刘备小时常在桑树下玩耍。一天，他坐在树下对小孩子们说：“我将来一定会乘坐羽葆盖车。”

【原文】

姜桂敦复，松柏世林。

【译文】

南宋晏敦复刚担任左司谏，两月之间驳斥了二十四件事，朝廷为之震动。秦桧派人向晏敦复说：“你如果能够遵照我的意思，我可提升你担任更重要的官职。”晏敦复回答说：“姜桂之性，越老越辣，我怎能为一己私利而耽误了国家大事呢?”汉末宗世林不满曹操为人，不与曹操交往。后曹操做了司空，总揽朝政，得意地对宗世林说：“现在我可以和你交往了吗?”宗世林回答道：“我仍要保存我的松柏之志。”

【原文】

杜预《传》癖，刘峻书淫。

【译文】

晋杜预著有《春秋左氏经传集解》，成一家之学。他常说王济有马癖，和峤有钱癖。晋武帝一次问杜预：“你有何癖?”杜预答道：“臣有《左传》癖。”南北朝刘峻，勤于读书，经常通宵达旦。一听说某处有奇书，他就一定要去借来读。崔慰祖说他是个“书淫”。

【原文】

钟会窃剑，不疑盗金。

【译文】

三国魏钟会擅长书法，是荀勖的堂舅，与荀勖很要好。他模仿荀勖手迹写了封信，并用这封信从钟夫人手中骗取了荀勖的宝剑，从此据为己有。直不疑汉文帝时为郎官。一次，有个和他同屋的人回家时，误拿别人的金子。金子的主人以为是被直不疑拿走了，直不疑不加否认，道了歉，并找来金子偿还失主。回家的那个人回来后把金子归还了失主，失主十分惭愧。

【原文】

桓伊弄笛，子昂碎琴。

【译文】

晋桓伊擅长吹笛，为江南第一。王徽之久仰他大名却不相识。一次，王徽之在路上遇见桓伊，知此人就是桓伊后，就派人去请他吹笛。当时桓伊已经显贵，但一听是王徽之，就吹奏了即兴而作的《梅花三弄》。吹毕，上车而去，两人始终没说一句话。唐陈子昂初到长安，无人赏识，心里极为不平。有人在街上卖胡琴，标价一百万，陈子昂买下了此琴。并告诉众人：“我擅长弹奏胡琴，明天要在这里弹奏。”第二天众人果然纷纷前来。陈子昂笑道：“蜀人陈子昂，著有文章百轴，但不为人所知;这把胡琴工艺低劣，怎么值得留心呢?”说完，他将胡琴砸碎在地，然后把百轴文章分送众人，于是名震京师。

【原文】

琴张礼意，苏轼文心。

【译文】

春秋琴牢，与子桑户、孟之反三人为友。子桑户死了，琴、孟二人鼓琴而歌，子贡见了，问道：“敢问临丧而歌，符合礼仪吗?”琴牢、孟之反两人相视而笑。子贡告知孔子，孔子说：“他们是方外之人，而我们是方内之人。”宋苏轼的文章气势磅礴，豪迈奔放。他曾说：“我生平没有痛快的事情，只有写文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意，我认为世间乐事无过于此。”

【原文】

公权隐谏，蕴古详箴。

【译文】

唐穆宗见柳公权的书法笔迹后，十分喜爱，问柳公权为何字写得那么好，柳公权答道：“用笔在心，心正则笔正，笔正才可以学习。”暗示唐穆宗生活太荒淫放纵，唐穆宗听后默然。唐张蕴古名重当时。唐太宗即位，他献上《大宝箴》，用意在于劝谏太宗以民为重。

【原文】

广平作赋，何逊苦吟。

【译文】

唐宋璟为人耿直，唐玄宗朝任宰相，封广平郡公。他擅长诗文。皮日休曾为他的文集作序，其中写道：“广平为相，贞姿劲质，刚态异状，疑其铁肠与石心，不能吐婉媚辞。睹其文，有《梅花赋》，清丽富艳，得南朝徐庾体，殊不类其为人。”南朝何逊，在扬州做官时府中有一株梅，他常在树下吟诗作文。后他居住洛阳，因思念那株梅花，便上书请求再到扬州做官。

【原文】

荆山泣玉，梦穴唾金。

【译文】

春秋时楚国人卞和得到一块荆山璞玉，先后献给楚厉王楚武王，均不识玉，以欺君之罪斩去他双足。楚文王即位后，卞和抱着璞玉在荆山之下哭泣，楚文王派人问他，他说：“我不是为断足而悲泣，而是悲泣进献宝玉却被认为是石头，一片丹心却被认为是欺君罔上。”楚文王叫玉工琢磨璞玉，果然得了宝璧，称之为“和氏璧”。《述异记》载：南康武都县西沿江有石室，名叫梦穴。传说曾经有一船夫搭载一黄衣之人，船过石室时，黄衣人在船上吐了几口唾液，便下船走入了石室中。船夫再看船上唾液，发现全变成了黄金。

【原文】

孟嘉落帽，宋玉披襟。

【译文】

晋孟嘉年轻时就颇有才气，曾在桓温手下任参军。有一年，桓温大宴宾朋僚友，席间孟嘉的帽子被风吹落却毫不知情，孙盛便作文嘲弄他。孟嘉知道后，马上作了一篇答辞，文辞超卓，惊服四座。楚襄王游兰台宫，有风拂面而来，楚襄王敞开衣襟迎风道：“快哉此风!寡人所与庶人共之。”宋玉说：“此大王之风，士庶人安得共之?夫风入于深宫，经于洞房，清清冷冷，愈病折酲，发明耳目，宁体便人，此谓大王之雄风。塕然起于穷巷之间，动沙块，吹死灰，憝悃郁邑，驱温致湿，此谓庶人之雌风。”

【原文】

沫经三败，获被七擒。

【译文】

春秋时鲁国人曹沫，效力于鲁庄公。齐桓公率军讨伐鲁国，鲁军连败三场被迫割地求和。后来两国国君会盟于柯地，曹沫趁机劫持了齐桓公，要求归还领土。齐桓公无奈，只好归还鲁国所割让的领土。孟获，三国时，彝族首领。刘备死后，他和雍闿起兵反蜀。诸葛亮杀了雍闿，对孟获则七擒、七纵，使得孟获心悦诚服地归降。

【原文】

易牙调味，钟子聆音。

【译文】

易牙是春秋时齐桓公的宠臣，精于调味，善于拍马奉迎。齐桓公一次说：“我尝遍天下美味，唯有蒸熟的婴儿还没有尝过。”易牙于是蒸了自己的小儿给齐桓公吃，后来齐桓公知道了真相，更加宠爱易牙。春秋时钟子期精通音律，与伯牙是好朋友。伯牙弹得一手好琴。伯牙弹琴，志在高山，钟子期就说：“巍巍乎若泰山!”伯牙弹琴，志在流水，钟子期就说：“荡荡乎若流水!”钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，就断弦，摔琴，终身不再弹琴。

【原文】

令狐冰语，司马琴心。

【译文】

晋令狐策一晚梦见自己在冰上，和冰下之人说话。索紞替他解梦说：“冰上为阳，冰下为阴。冰上人和冰下人说话，是为阳语阴，这是媒人介绍之事。《诗经》中说：‘士如归妻，迨冰未泮。’你将为人作媒，冰融化时婚事就成了。”不久，太守田豹果然托令狐策作媒，婚事到仲春就成了。后来便称媒人为“冰人”。汉司马相如长于辞赋，精通音律。一次，临邛富户卓王孙设宴招待他和县令王吉，酒过三巡，王吉请司马相如弹琴。当时卓王孙之女卓文君刚死了丈夫，住在娘家，司马相如就弹起了《凤求凰》，用以倾诉对卓文君的爱慕之情。卓文君一听倾心，当晚就与司马相如跑至成都。

【原文】

灭明毁璧，庞蕴投金。

【译文】

澹台灭明，孔子的弟子。传说他曾携带一块价值千金的宝璧渡河，河神想得到这块宝壁，就派两条蛟挟住他所乘之船。澹台灭明说：“我的宝璧可以义求，不可以威劫。”说完提剑斩蛟，蛟死后他三次投璧于河，宝璧都跳了回来，澹台灭明于是毁璧而去。唐庞蕴，将家财全部载于铁船中，然后沉入海底，全家都去修行。临终时，他对人说：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”

【原文】

左思三赋，程颐四箴。

【译文】

晋左思构思十年，写成《三都赋》。皇甫谧看后，颇为赞赏就为它作序。于是大家争相传抄，洛阳一时为之纸贵。宋程颐，对儒家经典有很多阐述和发挥。他曾依孔子非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动这几句话，作视、听、言、动四箴来警戒自己。